卷首語(yǔ)
楊共樂(lè)

本卷系《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2020年上卷，總第22卷。本卷設(shè)立“紀(jì)念白壽彝先生逝世20周年”“新時(shí)代中國(guó)特色歷史學(xué)基本理論問(wèn)題研究”“中國(guó)古代史學(xué)研究”“中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國(guó)史學(xué)研究”“學(xué)科建設(shè)研究”“當(dāng)代史學(xué)評(píng)論”“會(huì)議綜述”等欄目，刊發(fā)22篇文章。
白壽彝先生是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科博士點(diǎn)的創(chuàng)建者，是我們的學(xué)科奠基人。他逝世于2000年3月21日，今年是他逝世20周年。為了緬懷他的學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)，本卷特設(shè)“紀(jì)念白壽彝先生逝世20周年”欄目，刊登3篇論文。許殿才教授的《白壽彝先生關(guān)于歷史文學(xué)的論述》對(duì)白先生的歷史文學(xué)思想進(jìn)行了深入闡釋，指出白先生非常重視歷史文學(xué)，善于挖掘和總結(jié)中國(guó)的歷史文學(xué)遺產(chǎn)，提出歷史撰述的六字要求——準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)。王東平教授的《白壽彝先生與中國(guó)民族史教育》論述了白先生的民族史教育思想：早在新中國(guó)成立之初，白先生敏銳地指出大學(xué)中國(guó)通史課程教學(xué)中民族史內(nèi)容的缺失，呼吁課程建設(shè)要重視中國(guó)民族史的研究和講授；白先生把中國(guó)民族史教育置于重要的位置，對(duì)其意義和價(jià)值，做了深刻的闡釋，表現(xiàn)了史學(xué)家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。曲柄睿博士的《白壽彝先生的〈史記〉研究——兼論〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉之設(shè)立》論述了白壽彝先生的《史記》研究成果，并在白先生提出的司馬遷設(shè)立《項(xiàng)羽本紀(jì)》緣由觀點(diǎn)的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽之楚與懷王之楚各有紀(jì)年的事實(shí)，指出司馬遷設(shè)立《項(xiàng)羽本紀(jì)》，目的在于尊重項(xiàng)氏之楚的法統(tǒng)，以之作為秦漢間紀(jì)年的依附對(duì)象。
瞿林東先生是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)特色歷史學(xué)基本理論問(wèn)題研究”主持人，他的《說(shuō)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展——關(guān)于歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的一點(diǎn)思考》可以說(shuō)為這一項(xiàng)目的研究開(kāi)了題。他認(rèn)為，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系中的關(guān)鍵步驟之一。這一方法論的本質(zhì)要求，是激活史學(xué)遺產(chǎn)中那些優(yōu)秀部分，使其融......