每個(gè)人都與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān),國(guó)家道路是一個(gè)根本性話題,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與對(duì)我們個(gè)人生活和命運(yùn)的塑造。準(zhǔn)確地說(shuō),它是我們個(gè)人利益外部的那道屏障。我們每個(gè)人人生道路的時(shí)代含義,都與國(guó)家道路的帶寬和質(zhì)量有關(guān)。
本書(shū)是國(guó)內(nèi)當(dāng)代馬克思主義研究權(quán)威專家圍繞中國(guó)道路所寫(xiě)作的理論讀物。全書(shū)聚焦“中國(guó)奇跡是如何發(fā)生的”這一主題,深入探討中國(guó)道路的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯和精髓要義,闡釋中國(guó)道路的歷史必然性和合理性,解讀當(dāng)代中國(guó)道路的話語(yǔ)表達(dá),總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的客觀發(fā)展規(guī)律,揭示中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)歷史使命和光明前景。
全書(shū)從“中國(guó)道路與中國(guó)奇跡”“中國(guó)道路的哲學(xué)基礎(chǔ)”“中國(guó)道路的精髓要義”“中國(guó)道路的成功邏輯”“中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)”等五個(gè)基本方面進(jìn)行闡述:中國(guó)要開(kāi)辟的是一條既能充分享受現(xiàn)代性的成果,又能把現(xiàn)代性展現(xiàn)過(guò)程中所要付出的代價(jià)降到低限度的現(xiàn)代性道路,即中國(guó)特色的社會(huì)主義道路;中國(guó)道路豐富發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的原則,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑,揭示了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球治理的方向,為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)互利共贏貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案;走好中國(guó)道路,既要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中樹(shù)立自信,知道哪些路不能走,也要在改革開(kāi)放中直面現(xiàn)實(shí),處理好漸進(jìn)和突破、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系;改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)以世所罕見(jiàn)的速度成功崛起,話語(yǔ)體系建設(shè)也逐步推進(jìn),中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)在話語(yǔ)權(quán)、軟實(shí)力方面正在得到相應(yīng)的體現(xiàn),在國(guó)際上獲得越來(lái)越多的關(guān)注,不斷為世界發(fā)展提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)界近年來(lái)關(guān)于中國(guó)道路、中國(guó)話語(yǔ)領(lǐng)域研究的精華,具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值和出版意義。
中國(guó)名家沉思和破解中國(guó)奇跡發(fā)生的真正密碼
七十余年來(lái)中國(guó)歷史性變革的內(nèi)在邏輯和表達(dá)
目前,關(guān)于中國(guó)奇跡的研究或闡述過(guò)于零散,沒(méi)有形成一定的體系,無(wú)法對(duì)中國(guó)奇跡形成有效的支撐。本書(shū)系統(tǒng)性地闡述了中國(guó)奇跡背后的理論邏輯,指出中國(guó)道路可以成為闡釋新時(shí)代中國(guó)一切根本性問(wèn)題的總體框架和哲學(xué)方法。
闡述中國(guó)奇跡需要中國(guó)話語(yǔ),然而我們尚未生產(chǎn)出與中國(guó)奇跡相匹配的中國(guó)話語(yǔ),這是大家所公認(rèn)的!吨袊(guó)奇跡是如何發(fā)生的?》前瞻性地提出了要“建構(gòu)面向當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯和中國(guó)問(wèn)題的話語(yǔ)體系”“中國(guó)話語(yǔ)的建構(gòu)應(yīng)該著力于尋找、闡發(fā)保證中國(guó)道路到目前為止成功并且也會(huì)成為中國(guó)道路未來(lái)成功重要條件的那些獨(dú)特因素”,構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系要“言之有向”,即以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心;要“言之有物”,即國(guó)家發(fā)展道路與國(guó)家硬實(shí)力為基礎(chǔ);要“言之有效”,讓大家聽(tīng)得懂、都愛(ài)聽(tīng),講的內(nèi)容能傳播出去;等等。這些深刻見(jiàn)解對(duì)于構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系,以及真正彰顯中國(guó)奇跡與中國(guó)道路的世界性貢獻(xiàn)具有引導(dǎo)性意義。
《中國(guó)奇跡是如何發(fā)生的?》回應(yīng)世界之問(wèn),闡述70余年來(lái)中國(guó)歷史性變革的內(nèi)在邏輯和表達(dá),破解中國(guó)奇跡發(fā)生的真正密碼,值得更多讀者的品讀。
中央黨校專家工作室是中央黨校成立的學(xué)術(shù)研究型專家工作室,由韓慶祥教授擔(dān)任領(lǐng)銜專家,實(shí)行領(lǐng)銜專家加學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)模式。中央黨校專家工作室把“中國(guó)奇跡—中國(guó)道路—中國(guó)理論—中國(guó)話語(yǔ)”作為學(xué)術(shù)研究的主攻方向,主要課題:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,中國(guó)道路,中國(guó)理論,中國(guó)話語(yǔ),歷史生成論與中國(guó)特色社會(huì)主義,意識(shí)形態(tài)建設(shè),人的精神世界,新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和 21 世紀(jì)馬克思主義等。
本書(shū)寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)集結(jié)了國(guó)內(nèi)眾多權(quán)威研究者,如陳先達(dá)、陳晉、韓慶祥、吳曉明、張占斌、郭湛、任平、歐陽(yáng)康、陳學(xué)明、周文彰、吳忠民、郝立新、汪信硯、劉同舫、董振華、牛先鋒、邱耕田、陳曙光、姜國(guó)敏等,在國(guó)內(nèi)具有較大的知名度和影響力。
前 言
第一篇 中國(guó)道路與中國(guó)奇跡
關(guān)于中國(guó)道路的幾個(gè)認(rèn)識(shí) 陳 晉 / 3
中國(guó)道路創(chuàng)造中國(guó)奇跡 韓慶祥 / 23
中國(guó)道路的歷史坐標(biāo)、社會(huì)根基與世界價(jià)值 任 平 / 36
中國(guó)道路的遠(yuǎn)期前景 陳學(xué)明 姜國(guó)敏 / 53
第二篇 中國(guó)道路的哲學(xué)基礎(chǔ)
歷史唯物主義與中國(guó)道路 陳先達(dá) / 61
馬克思哲學(xué)的生成論本質(zhì) 韓慶祥 / 73
從馬克思的現(xiàn)代性批判理論看中國(guó)道路的合理性 陳學(xué)明 / 88
馬克思的現(xiàn)實(shí)觀與中國(guó)道路 吳曉明 / 105
現(xiàn)代化意味著什么 吳忠民 / 127
唯物史觀視野中的中國(guó)道路 唐愛(ài)軍 / 149
第三篇 中國(guó)道路的精髓要義
中國(guó)道路及其本源意義 韓慶祥 / 165
新時(shí)代視野下的中國(guó)道路和中國(guó)邏輯 郝立新 / 198
中國(guó)道路的哲學(xué)表達(dá) 汪信硯 / 213
中國(guó)道路的理論邏輯與實(shí)踐創(chuàng)新 牛先鋒 / 219
論整體性——新時(shí)代中國(guó)道路的發(fā)展學(xué)視野 邱耕田 / 225
第四篇 中國(guó)道路的成功邏輯
中國(guó)道路成功的內(nèi)在邏輯 張占斌 / 245
中國(guó)道路為什么行 董振華 / 254
實(shí)踐鑄就中國(guó)道路自信 郭 湛 / 266
中國(guó)道路破解發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化難題 劉云川 黃相懷 / 272
第五篇 中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)
面向現(xiàn)實(shí)邏輯和中國(guó)問(wèn)題的中國(guó)話語(yǔ) 韓慶祥 王海濱 / 281
中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ) 陳曙光 / 294
中國(guó)道路:建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)的基礎(chǔ)和前提 李海青 / 313
建構(gòu)面向中國(guó)問(wèn)題的歷史唯物主義理論話語(yǔ)體系 張艷濤 / 324
中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新 劉同舫 / 336
附 錄 問(wèn)道中國(guó)道路
中國(guó)道路的成功密碼 周文彰 / 342
中國(guó)道路挑戰(zhàn)歷史終結(jié)論 歐陽(yáng)康 / 351