譯者序
關(guān)于夢我們有諸多好奇，為什么會做夢？夢是怎樣產(chǎn)生的？夢真的會預(yù)測未來嗎？不同的夢又各自代表什么意義？為什么我們做完夢醒來后就忘記了？當我們在談?wù)撨@些問題時，《夢的解析》就成了繞不過去的話題。
閱讀這本書，讀者會了解到夢不是憑空產(chǎn)生的，夢中的很多故事都是有原始素材的，你所做的每一個夢都是從諸多競爭對手中脫穎而出的，它們經(jīng)歷了“九九八十一難”才出現(xiàn)在你的夢境之中，并且還面臨很快被遺忘的命運，所以請善待你的每一個夢，也許一睜眼你就不記得了。
在弗洛伊德之前，人們對夢的看法要不就是超自然力量的啟示，認為夢可以預(yù)測未來；要不就覺得夢是沒有任何意義的胡思亂想，根本無從解釋。但是弗洛伊德認為這兩種看法都不對，為了讓人們對夢有一個科學的認識，他寫了《夢的解析》一書，第一次試圖用科學的方式來研究夢。
在《夢的解析》一書中，弗洛伊德對夢的全程進行了研究，他分析夢產(chǎn)生的動機是愿望的滿足，做夢的材料主要來源是一些重要的事實經(jīng)歷和精神經(jīng)歷，這些夢的材料通過濃縮、移植、偽裝、潤飾等過程最終變成了夢。
《夢的解析》一書共分七章，分別講述了關(guān)于夢的不同方面。
第一章，弗洛伊德將截至1900年前有關(guān)夢的科學文獻進行了分門別類的總結(jié)，主要有以下幾類：夢與清醒狀態(tài)時的關(guān)系；夢中的記憶；夢的來源；夢為什么會被遺忘；夢的心理特征；夢中的道德感；夢的理論和功能以及夢與精神疾病之間的關(guān)系。通過這些材料，讓讀者對之前關(guān)于夢的一些研究有個清楚的認識。
第二章，弗洛伊德介紹了自己之所以從事這個課題研究的原因，然后通過對一個典型夢例的分析，簡單介紹了夢的正確解析方法。
第三章，弗洛伊德提出了本書的核心內(nèi)容——夢是愿望的滿足。弗洛伊德認為所有的夢其本質(zhì)都是愿望的滿足，包括那些痛苦、焦慮的夢，他通過一系列的夢例對這個結(jié)論進行了驗證。
第四章，弗洛伊德提出了夢的偽裝這個概念，把那種需要解釋的現(xiàn)象稱為夢的偽裝，并從潛意識和意識去分析了夢為什么要進行偽裝。通過一些夢例的分析，進一步闡述了夢是愿望的滿足這一結(jié)論。
第五章，弗洛伊德介紹了夢的材料的來源主要包括：最近幾天發(fā)生的事、童年時期的經(jīng)歷以及身體的刺激，每一個來源弗洛伊德都用夢例進行了說明。最后，弗洛伊德又用幾個典型的夢做了進一步的解釋。
第六章，弗洛伊德介紹了夢偽裝的工作機制，分別是濃縮作用、移植作用、一些表現(xiàn)手段以及表現(xiàn)力及潤飾作用。弗洛伊德認為通過這些工作機制，夢的真實意圖被完全隱藏起來了。
第七章，弗洛伊德用精神分析法進一步解釋夢的遺忘、回歸、愿望滿足、驚醒等現(xiàn)象，并提出解夢的關(guān)鍵就是要找到做夢者想要達成的那個愿望，找到了那個愿望也就找到了解夢的鑰匙。
《夢的解析》告訴我們，夢是與自己內(nèi)心的一場真實對話，夢是我們最真實的渴望，有時甚至是我們身體真實的反應(yīng)。通過對自己所做的夢進行解析，我們就能了解最真實的自己，如果再有針對地調(diào)整自己的習慣以及思考問題的方式，我們就能成就更優(yōu)秀的自己。
夢是我們愿望的滿足。在現(xiàn)實中那些可能永遠都無法實現(xiàn)的愿望，在夢境中都能一一實現(xiàn)。夢就是我們的另一個世界，在那個無人可見的隱蔽世界里，我們所見所感，我們的痛苦與快樂也都是有意義的。在那個世界，我們現(xiàn)實生活中被壓抑的情感得到釋放，我們的感情得到宣泄，從這點來說經(jīng)常做夢對我們的心理健康還有一定的積極作用，所以盡情做夢吧。
王文君
2019年12月
英文版序
1909年，G.斯坦利??霍爾邀請我到伍斯特的克拉克大學做精神分析講座，這是我第一次做該類主題的演講。同年，布里爾博士首次出版了該書的英文譯本，緊接著又翻譯并出版了我的其他作品。如果說精神分析在如今美國人的理性生活中能起到作用，或者在將來也能起到作用，這很大一部分原因都應(yīng)該歸功于布里爾博士為此所做出的種種努力。
布里爾博士首次翻譯《夢的解析》是在1913年，從那時到現(xiàn)在，整個世界都發(fā)生了巨大的改變，我們對精神疾病的看法也發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變。本書于1900年出版時曾因其對心理學的貢獻而震驚全世界，至今，這本書在內(nèi)容上也基本上沒有什么改動。根據(jù)我當前的判斷，它仍包含了我所有發(fā)現(xiàn)中最有價值的那部分，這是我的幸運之作。人能有幸獲得如此深刻的領(lǐng)悟，恐怕一生也就僅有一次。
弗洛伊德
維也納，1931年3月15日
第八版序
從1922年出版本書的第七版至現(xiàn)在這一版出版的這段時間，國際精神分析出版社在維也納也出版了我的《著作集》。這本書的第二卷包含了《夢的解析》第一版的原文，而第三卷則包含了自那以后增補的所有內(nèi)容。在此期間，本書的外文版本都是以常見的單卷本形式翻譯的：L.邁爾遜發(fā)行的法文版本名為《夢的科學》，收錄進1926年的法國《當代哲學叢書》；1927年，約翰??蘭奎斯特博士發(fā)行了瑞典語版本的《夢的解析》；1922年，路易斯??洛佩茲-巴勒斯特羅斯的西班牙語版本發(fā)行，并被收錄在《科學作品集》的第六卷和第七卷。我以為匈牙利語版本的早在1918年就已完成，但至今未見發(fā)行。
在本書當前的修訂版中，我基本上一直將其視為一個歷史性文件，我只對一些有待確認或深化的部分做了修改。據(jù)此，我放棄了將此版本中有關(guān)夢問題的文獻加以列表的想法。此外，在之前的版本中，奧托??蘭克所做的《夢與創(chuàng)造性寫作》和《夢與神話》這兩篇文章也予以刪除。
維也納，1929年12月
第五版序
即使在世界大戰(zhàn)期間，人們對《夢的解析》一書的興趣也沒有減弱，因此發(fā)行新版本已經(jīng)成為必要。然而，自1914年以來，要我們?nèi)�面注意到所有出版物是不可能的，從那時起，我和蘭克博士根本不了解外國作品的信息。
霍爾博士和費倫茨博士準備的匈牙利語譯本即將出版。1916—1917年，雨果??海勒在維也納出版了我的《精神分析入門》，其中的中心章節(jié)，包括11講關(guān)于夢的論述，目的在于更為集中地對夢進行闡釋，而且更接近神經(jīng)癥的理論。總的來說，它本質(zhì)上是《夢的解析》的縮影，不過在某些方面，它進行了更為細致的論述。
我一直沒能著手對本書進行一些根本性的修訂，從而使它達到我們目前精神分析觀點的水平，但另一方面會破壞它的歷史性。然而，我認為，本書在面世近二十年后，已然完成了它的使命。
布達佩斯——斯坦布魯克，1918年7月
第三版序
本書的第一版與第二版之間相隔了九年，如今，僅過了一年，就需要第三版了。我本應(yīng)為此感到高興，但正如以前我不愿意把讀者對本書的忽視看作它毫無價值的證據(jù)一樣，我也不認為現(xiàn)在人們對它感興趣就是它卓越的證明。
即使是《夢的解析》，也會受科學知識進步的影響。當我在1899年寫該書時，我的性學理論還未成形，對更為復(fù)雜的精神性神經(jīng)癥的分析才剛剛開始。我希望對夢的解釋有助于對神經(jīng)癥的心理分析。不過，從那時起，對神經(jīng)癥的深入探究反過來又有助于我對夢的理解。釋夢理論本身在本書第一版中尚未強調(diào)的方面上進一步發(fā)展。
我自身的經(jīng)歷以及威廉??斯泰克等人的其他著作，教會了我對夢中——或者更確切地說是潛意識思想中——象征意義的程度和重要性做出更為準確的推斷。這些年我積累了許多值得注意的材料，我努力將這些值得重新考慮的內(nèi)容插入進本書中，并添加了一些腳注。如果這些附加內(nèi)容有時會影響到書的整體框架，或者如果我沒能使本文的論述達到目前知識發(fā)展的水平，還請讀者朋友們能寬容這些不足之處。這是我們科學迅速發(fā)展的結(jié)果和標志。
我甚至可以大膽地預(yù)言，如果有需要的話，這本書以后的版本會和現(xiàn)在的版本大有不同。一方面，它們將與豐富的文學作品、神話、語言習慣用法以及民間傳說等有更密切的聯(lián)系；另一方面，它們將不得不比現(xiàn)在更為詳細地探究夢與神經(jīng)癥以及精神疾病的關(guān)系。
奧托??蘭克先生在挑選補充夢的材料方面給我提供了寶貴的幫助，他還承擔了該版的校樣工作。在此，我要特別感謝蘭克以及其他同人的幫助和指正。
維也納，1911年春
第二版序
這本書在出版快十年之際得以再版，并不是因為專業(yè)人士對它感興趣�？梢姡�我的精神病學的同行們似乎已經(jīng)順利克服了我所研究夢的新方法所造成的初期困惑。
專業(yè)的哲學家們習慣于用那幾句老生常談來解決夢中生活的問題，因為他們認為夢只是意識狀態(tài)的附屬物，顯然他們沒有注意到，我們可以從中得出一些能夠改變我們心理學理論的結(jié)論。
科學期刊評論人所采取的態(tài)度，只會讓人們認為我的作品注定要歸于沉寂。而那些在我的指導(dǎo)下進行醫(yī)學精神分析，并以我為范例解釋夢，治療神經(jīng)癥的一小群人或勇敢的支持者們，是永遠都無法讓本書的第一版銷售一空的。
因此，我覺得我應(yīng)該向更為廣泛的那些具有良好教養(yǎng)與好奇心的讀者致以真誠的感謝。是他們的興趣促使我在九年后再次承擔起這一艱巨的任務(wù)，雖然這項任務(wù)在很多方面還處于基礎(chǔ)階段。
我很高興地宣布，我發(fā)現(xiàn)此書基本不需要改動。我只需在適當?shù)牡胤讲迦胍恍┬虏牧�，根�?jù)我新增的經(jīng)驗來補充一些具體細節(jié)，并在一些觀點上重鑄我的看法。但我所寫的關(guān)于夢例及其解釋的本質(zhì)，以及從夢中推導(dǎo)出的心理學基本原理，這些都是不變的。
不管怎樣，從主觀上講，本書經(jīng)受住了時間的考驗。任何熟悉我的其他作品的人都知道，我從來不會把不確定的觀點當成已得到證實的事實來發(fā)表，而且我總是試圖完善我的論述，以便它們能與我不斷提高的知識水平保持一致。就夢領(lǐng)域方面的研究而言，我能夠保持我最初的觀念不變。
在我多年從事神經(jīng)癥研究的過程中，我常常受到懷疑，有時自己也會對產(chǎn)生動搖的心理。而每當此時都是《夢的解析》使我再次堅定信念�？梢哉f，某種顯而易見的本能，導(dǎo)致我的許多科學界的對手們拒絕跟隨我，尤其是在我對夢的研究上。
在修訂的過程中，我書中所涉及的材料以及我自己的夢，同樣能夠經(jīng)受住時間的考驗和重大的改變。雖然這些夢在很大程度上會被事態(tài)的發(fā)展所超越，而使其失去價值，但它總歸幫助過我用來闡明釋夢的原則。
這本書對我個人來說還有一個更為主觀的意義，這一意義在我寫完之后才得以察覺。我發(fā)現(xiàn)本書是自我分析的一部分，是我對父親去世的一種思考，也就是說，這是一個人對于生命中最重要的、最令人悲痛的事件的反應(yīng)。在發(fā)現(xiàn)了這一點之后，我覺得無法抹去經(jīng)驗的痕跡。然而，對于我的讀者來說，用什么樣的材料來理解夢的重要性以及如何解釋夢，是沒有太大區(qū)別的。
貝希特斯加登，1908年夏
第一版序
我在這本書中試圖說明的是有關(guān)釋夢的問題，我相信在這樣做的過程中，并沒有超越神經(jīng)病理學所涵蓋的范圍。
心理調(diào)查與研究顯示，夢是一系列異常心理現(xiàn)象中的首要成分，出于實際考慮，這些現(xiàn)象中的其他成分，如癔癥恐懼癥、強迫癥和妄想癥等，必然也是醫(yī)生所關(guān)心的問題。正如我們所看到的，夢并沒有這樣實際的重要性，但從另一方面來說，它們作為一種范式則具備更大的理論價值。任何不能解釋夢意象起源的醫(yī)生，也幾乎不可能正確理解恐懼癥、強迫癥和妄想癥，也就很難成功治愈病人。
但是，影響釋夢重要性的同一交互關(guān)系，也必須為本書的不足之處承擔責任。經(jīng)常打斷我講述的，無非是夢的形成問題和更廣泛的精神病理學問題之間的許多聯(lián)系點。這些問題將不會在本書中探討，但是，如果時間和精力允許的話，并且有更多的材料，那我有可能另設(shè)專題加以分析討論。
由于我必須用特殊的材料來闡明夢的解釋，所以進一步增加了表達的困難。通過閱讀本書，你將明白為什么在文獻中已經(jīng)刊載過的，或從未知來源收集的夢對我的寫作沒有任何用處。能為我所用的是我自己的夢和那些接受精神分析治療的病人的夢。但我排除使用后一種材料，因為在這些夢例中，夢的過程由于神經(jīng)功能的增加而受到不良并發(fā)癥的影響。
然而，如果我分析自己的夢，那就不可避免地要向公眾展示我私密的精神生活，這或者可以說已經(jīng)超出了作為一個科學工作者或作家的正常要求，當然詩人除外。這很痛苦卻無法避免，然而，為了心理學研究，我愿意接受。不過，我也當然地會通過省略或替換的方式來弱化我的一些輕率行為�？梢坏┪疫@樣做，那我的實例價值肯定會大大降低。但愿本書的讀者們能設(shè)身處地體會我的困境，并予以寬容。此外，如果有人發(fā)現(xiàn)本書中的夢例與自己有關(guān)聯(lián)的話，請無論如何都允許我在夢中享有思想自由的權(quán)利。