一、家訓與傳統(tǒng)文化
　　中國傳統(tǒng)文化的復興已然是大勢所趨，無可阻擋。而真正的文化振興，隨著發(fā)展的深入，必然是由表及里，逐漸貼近文化的實質，即回到實踐中，在現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，影響和改變個人的生活觀念、生命狀態(tài)，乃至改變社會生態(tài)，而不是僅僅停留在學院中的紙上談兵，或是媒體上的自我作秀。這也已然為近年的發(fā)展進程所證實。
　　文化的傳承，通常是在精英和民眾兩個層面上進行，前者通過經(jīng)典研學和師弟傳習而薪火相傳，后者沉淀為社會價值觀念、化為鄉(xiāng)風民俗而代代相承。這兩個層面是如何發(fā)生聯(lián)系的，上層是如何向下層滲透的呢？中華文化悠久的家訓傳統(tǒng)，無疑在其中起到了重要作用。士子學人（文化精英）將經(jīng)典的基本精神、個人習得的實踐經(jīng)驗轉化為家訓家規(guī)教育家族子弟，而其中有些家訓，由于家族的興旺發(fā)達和名人代出，具有很好的示范效應，而得以向外傳播，飛入尋常百姓家，進而為人們代代傳誦，其本身也具有經(jīng)典的意味了。由本叢書原著者一長串響亮的名字可以看到，這些著作者本身是文化精英的代表人物，這使得家訓一方面融入了經(jīng)典的精神，一方面為了使年幼或文化根基不厚的子弟能夠理解，并在日常生活中實行，家訓通常將經(jīng)典的語言轉化為日常話語，也更注重實踐的方便易行。從這個意義上說，家訓是經(jīng)典的通俗版本，換言之，家訓是我們重新親近經(jīng)典的橋梁。
　　對于從小接受現(xiàn)代教育（某種模式的西式教育）的國人，經(jīng)典通常顯得艱深和難以接近（其中的原因，下文再作分析），而從家訓入手，就親切得多。家訓不僅理論話語較少，更通俗易懂，還常結合身邊的或歷史上的事例啟發(fā)勸導子弟，特別注重從培養(yǎng)良好的生活禮儀習慣做起，從身邊的小事做起，這使得傳統(tǒng)文化注重實踐的本質凸顯出來（當然經(jīng)典也是在在處處都強調實踐的，只是現(xiàn)代教育模式使得經(jīng)典的實踐本質很容易被遮蔽）。因此，現(xiàn)代人學習傳統(tǒng)文化，從家訓入手，不失為一個可靠而方便的途徑。
　　此外，很多入學習家訓，或者讓孩子讀誦家訓，是為了教育下一代，這是家訓學習更直接的目的。年青一代的父母，越來越認識到家庭教育的重要性，并且在當前的語境中，從傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的家庭教育可以在很大程度上彌補學校教育的缺陷。這個問題由來已久，自從傳統(tǒng)教育讓位于西式學校教育（這個轉變距今大約已有一百年）以來，很多有識之士認識到，以培養(yǎng)完滿人格為目的、德育為核心的傳統(tǒng)教育，被以知識技能教育為主的學校教育取代，因而不但在教育領域產(chǎn)生了諸多問題，并且是很多社會問題的根源。在呼吁改革學校教育的同時，很多文化精英選擇了加強家庭教育來做彌補，比如被稱為“史上最強老爸”的梁啟超自己開展以傳統(tǒng)德育為主的家庭教育配合西式學校，成就了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話（可參閱上海古籍出版社《我們今天怎樣做父親：梁啟超談家庭教育》）。
　　本叢書即是基于以上兩個需求，為有志于親近經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的人，為有意嘗試以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的家庭教育、希望與兒女共同學習成長的朋友量身定做的。叢書精選了歷史上最有代表性的家訓著作，希望為他們提供切合實用的引導和幫助。