說來很有意思，我最初接觸《聊齋》，竟是從地屋中開始的。
　　我的故鄉(xiāng)在山東諸城農(nóng)村。記得我小的時(shí)候，每當(dāng)秋收完畢、冬季將要來臨之際，村中便開始建造地屋。這種半在地上、半在地下，長十來米、寬三四米的地屋，在朝南的方向還辟有若干小窗，地上又鋪滿了麥秸，所以里面不但十分暖和，而且光線也很明亮。地屋的正中還有一個(gè)斜開的門，上面覆以蘆席，人們即從那里出入。忙完秋收的人們便在這地屋中從事著他們唯一的副業(yè)——打草鞋。在我們那里，幾乎每個(gè)男人都會打草鞋。他們打出的草鞋，每到逢集，便拿到鎮(zhèn)上去賣。記得20世紀(jì)50年代初，一雙草鞋能賣二三角錢，而一個(gè)人一集間可打出十來雙，這樣，五天內(nèi)便有二三元的收入r。
　　打草鞋雖是單干，但由于都集中在一起，所以也算是集體勞動了。當(dāng)時(shí)一個(gè)地屋往往可以同時(shí)容納二三十人在其巾操作。大家一邊忙著手中的活計(jì)，一邊說說笑笑，倒也不感寂寞。還有那些賣花生的，賣麻糖的，賣各種小吃的，趕完集后也常常來到地屋中，一邊繼續(xù)做著生意，一邊說著集市上的見聞，更令地屋內(nèi)充滿了歡樂的氣氛。到了晚上，也有一些路過此地的外鄉(xiāng)人到地屋里借宿，并講述著許多聞所未聞的故事。這樣一來，地屋簡直成了鄉(xiāng)間的公共場所和“信息中心”了。
　　地屋更是我童年時(shí)代最喜歡去的地方。尤其在冬日的夜晚，幾乎一撂下飯碗，便不由自主地鉆進(jìn)地屋。我躺在綿軟的地鋪上，看著大人們在一盞盞的豆油燈下打著草鞋，聽著他們以及若干外鄉(xiāng)人所講的許多有趣的故事，有時(shí)還吃著父親花一角錢買來的一帽子花生，真是愜意極了，自謂人生最美的享受不過如此。
　　現(xiàn)在回想起來，當(dāng)年我在地屋中所聽到的許多故事都與《聊齋》有關(guān)。像距我家只有幾十里的五蓮山（今屬五蓮縣）光明寺和尚的故事，就是大人們常常話及的。如說寺里有一口大鍋，做一次飯便足夠五百個(gè)和尚吃的；說大和尚們憑借勢力常與周圍村莊的婦女相通，所以當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦�“五蓮山的和尚，大榆林的婆娘”的謠諺。還說清初丁野鶴（耀亢）被官府緝拿，最初也是躲在寺院里充作燒飯僧以避禍的，后來因?yàn)樗麨樗略捍箝T撰寫的一副對聯(lián)而泄露了秘密。我至今還記得人們所說的那副對聯(lián)是：“風(fēng)生禾下蟲飛走，馬到蘆邊草不生。”上聯(lián)隱一個(gè)“禿”字，下聯(lián)隱一個(gè)“驢”字。官府說這很像丁野鶴的文筆，于是再次搜查，果然將他從廚房里抓走。后來讀了《聊齋》才發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)人們傳說的五蓮山僧的那些故事，竟與《聊齋志異·金和尚》所記基本一致。
　　還有對諸城望族劉家的發(fā)跡與丘家敗跡的傳說，也與《聊齋》故事大同小異。如謂劉統(tǒng)勛的祖先劉小初遷逢戈莊時(shí)，先為逢姓大戶做傭工，當(dāng)他看到南方人將雞蛋埋于村南澤地，翌日竟有小雞孵出時(shí)，遂請于主人，待其父死后埋葬于此，后劉家果然數(shù)代顯宦。此與《聊齋志異·陽武侯》記薛家島薛祿事便極相似，只不過將雞卵生雞變?yōu)椤吧咄枚凡萑R中”了。諸城丘家的丘志充遭狐報(bào)事，我也曾在地屋中聽說過，其情節(jié)與《聊齋志異·遵化署狐》差不多。