二十世紀(jì)人文譯叢:國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)及其方法
定 價(jià):36 元
叢書(shū)名:二十世紀(jì)人文譯叢
- 作者:[德] 古斯塔夫·馮·施穆勒 著,黎崗 譯
- 出版時(shí)間:2017/11/1
- ISBN:9787100154352
- 出 版 社:商務(wù)印書(shū)館
- 中圖法分類(lèi):F014.1
- 頁(yè)碼:145
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)及其方法》是德國(guó)新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)袖古斯塔夫·馮·施穆勒的重要著作之一,它系統(tǒng)而扼要地闡述了施穆勒的方法論體系。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論可能是施穆勒留給我們的*重要的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。他一方面反對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖從幾個(gè)簡(jiǎn)單的前提推導(dǎo)出永恒有效的“經(jīng)濟(jì)定律”的做法,另一方面提倡運(yùn)用歸納方法和跨學(xué)科工具,對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行廣泛滲入的研究,認(rèn)為只有這樣做才能總結(jié)出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律性。另外,他否認(rèn)自由放任的市場(chǎng)能夠自動(dòng)提高整個(gè)社會(huì)的福利,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家有責(zé)任在道德理想的指引下,探索和建設(shè)更高級(jí)、更美好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。
在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域,施穆勒及其同仁*大的功績(jī)是促使俾斯麥政府建立了世界上第*個(gè)社會(huì)福利系統(tǒng),為工人階級(jí)提供醫(yī)療、養(yǎng)老等*低限度的保障;在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,施穆勒等一批德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家使德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界影響力達(dá)到了峰。
施穆勒提出的研究范式是一個(gè)意義重大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)分析框架,相對(duì)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué),它很可能是*具潛力的替代和補(bǔ)充方案。其他社會(huì)科學(xué)的研究者和學(xué)習(xí)者亦能從中獲得有益的啟示。
適讀人群 :定經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)、研究者和對(duì)這些科學(xué)感興趣的讀者 本書(shū)是德國(guó)新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)大家施穆勒的扛鼎力作,內(nèi)容系統(tǒng)而簡(jiǎn)要,是了解德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的必讀書(shū)。
“人文”是人類(lèi)普遍的自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)教化、德行、情操的關(guān)切,對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù),對(duì)理想人格的塑造,對(duì)崇高境界的追慕。人文關(guān)注人類(lèi)自身的精神層面,審視自我,認(rèn)識(shí)自我。人之所以是萬(wàn)物之靈,就在于其有人文,有自己特有的智慧風(fēng)貌。
“時(shí)代”孕育“人文”,“人文”引領(lǐng)“時(shí)代”。
古希臘的德?tīng)栰成裰I“認(rèn)識(shí)你自己”揭示了人文的核心內(nèi)涵。一部浩瀚無(wú)窮的人類(lèi)發(fā)展史,就是一部人類(lèi)不斷“認(rèn)識(shí)自己”的人文史。不同的時(shí)代散發(fā)著不同的人文氣息。古代以降,人文在同自然與神道的相生相克中,留下了不同的歷史發(fā)展印痕,并把高蹈而超邁的一面引向二十世紀(jì)。
二十世紀(jì)是科技昌明的時(shí)代,科技是“立世之基”,而人文為“處世之本”,兩者互動(dòng)互補(bǔ),相協(xié)相生,共同推動(dòng)著人類(lèi)文明的發(fā)展?萍荚趯(shí)證的基礎(chǔ)上,通過(guò)計(jì)算、測(cè)量來(lái)研究整個(gè)自然界。它揭示一切現(xiàn)象與過(guò)程的實(shí)質(zhì)及規(guī)律,為人類(lèi)利用和改造自然(包括人的自然生命)提供工具理性。人文則立足于“人”的視角,思考入無(wú)法被工具理性所規(guī)范的生命體驗(yàn)和精神超越。它引導(dǎo)人在面對(duì)無(wú)孔不入的科技時(shí)審視內(nèi)心,保持自身的主體地位,防止科技被濫用,確保精神世界不被侵蝕與物化。
回首二十世紀(jì),戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、和平與發(fā)展這兩對(duì)時(shí)代主題深刻地影響了人文領(lǐng)域的發(fā)展。兩次工業(yè)革命所積累的矛盾以?xún)纱问澜绱髴?zhàn)的慘烈方式得以緩解。空前的災(zāi)難促使西方學(xué)者嚴(yán)肅而痛苦地反思工業(yè)文明。受第三次科技革命的刺激,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,科技與人文之互相滲透也走向了全新的高度,伴隨著高速和高效發(fā)展而來(lái)的,既有欣喜和振奮,也有擔(dān)憂(yōu)和悲傷;而這種審視也考問(wèn)著所有人的心靈,日益尖銳的全球性問(wèn)題成了人文研究領(lǐng)域的共同課題。在此大背景下,西方學(xué)界在人文領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就,并以其特有的方式影響和干預(yù)了這一時(shí)代,進(jìn)而為新世紀(jì)的到來(lái)奠定了極具啟發(fā)性、開(kāi)創(chuàng)性的契機(jī)。
為使讀者系統(tǒng)、方便地感受和探究其中的杰出成果,我們精心遴選匯編了這套“二十世紀(jì)人文譯叢”。如同西方學(xué)術(shù)界因工業(yè)革命、政治革命、帝國(guó)主義所帶來(lái)的巨大影響而提出的“漫長(zhǎng)的十八世紀(jì)…‘漫長(zhǎng)的十九世紀(jì)”等概念,此處所說(shuō)的“二十世紀(jì)”也是一個(gè)“漫長(zhǎng)的二十世紀(jì)”,包含了從十九世紀(jì)晚期到二十一世紀(jì)早期的漫長(zhǎng)歲月。希望以這套叢書(shū)為契機(jī),通過(guò)借鑒“漫長(zhǎng)的二十世紀(jì)”的優(yōu)秀人文學(xué)科著作,幫助讀者更深刻地理解“人文”本身,并為當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)注入更多人文氣息、滋養(yǎng)更多人文關(guān)懷、傳揚(yáng)更多“仁以為己任”的人文精神。
本叢書(shū)擬涵蓋人文各學(xué)科、各領(lǐng)域的理論探討與實(shí)證研究,既注重學(xué)術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性,又強(qiáng)調(diào)普適性和可讀性,意在盡可能多地展現(xiàn)人文領(lǐng)域的多彩魅力。我們的理想是把現(xiàn)代知識(shí)人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)責(zé)任感緊密結(jié)合,不僅為高校師生、社會(huì)大眾提供深入了解人文的通道,也為人文交流提供重要平臺(tái),成為傳承人文精神的工具,從而為推動(dòng)建設(shè)一個(gè)高度文明與和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。因此,我們殷切希望有志于此項(xiàng)事業(yè)的學(xué)界同行參與其中,同時(shí)也希望讀者們不吝指正,讓我們攜手共同努力把這套叢書(shū)做好。
古斯塔夫·馮·施穆勒,德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,被譽(yù)為德國(guó)新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍人物。在著名的“方法論之爭(zhēng)”和“價(jià)值中立之爭(zhēng)”中,他分別是門(mén)格爾和馬克斯·韋伯的論爭(zhēng)對(duì)手。施穆勒尖銳地批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)片面使用抽象演繹法的做法,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須從大量經(jīng)驗(yàn)材料中才能歸納出經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他的主要作品有《一般國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)及其方法》《十九世紀(jì)德意志小手工業(yè)史研究》《普魯士行政管理文獻(xiàn)》等。
譯者簡(jiǎn)介:黎崗,赴德留學(xué)12年,德國(guó)奧格斯堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、碩士,德國(guó)埃爾福特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,現(xiàn)任教于廣東白云學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院。研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論和中國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)。
編者序
一 國(guó)民經(jīng)濟(jì)
二 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)
三 方法的本質(zhì)
四 作為所有社會(huì)科學(xué)的開(kāi)端的規(guī)則匯編與宗教體系
五 道德規(guī)范體系
六 關(guān)于國(guó)家、法律、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的知識(shí)系統(tǒng)或一般理論
七 一般意義上的觀(guān)察與描述
八 統(tǒng)計(jì)方法與調(diào)查
九 歷史與歷史的方法
十 分類(lèi)方法:名稱(chēng)與概念
十一 原 因
十二 歸納方法與演繹方法
十三規(guī)律性與定律
結(jié)語(yǔ)
注釋
施穆勒主要作品
關(guān)于施穆勒的文獻(xiàn)
附錄 施穆勒與《一般國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》/約爾根·巴克豪斯
譯后記