經(jīng)濟(jì),是公共政策的母語。
經(jīng)濟(jì)決定了我們未來的決策,左右著數(shù)十億美元的投資,影響著我們對(duì)氣候變化、不公平現(xiàn)象、以及當(dāng)代諸多環(huán)境和社會(huì)問題的反應(yīng)。
遺憾的是,或者說,不幸的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍,卻仍然在全世界的各所大學(xué)里傳授,還被政府和商界用來解決棘手問題。
因此,“叛逆的”經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱特·拉沃斯說,現(xiàn)在是時(shí)候去為了21世紀(jì)而改變我們的經(jīng)濟(jì)思維。
在《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》中,凱特·拉沃斯總結(jié)了7個(gè)要點(diǎn),幫助我們從根本上理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和作用。
在書中,她教我們?nèi)绾未蚱茖?duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的執(zhí)念,如何使貨幣、金融、商業(yè)為人所用,如何量身打造可再生的、分配合理的經(jīng)濟(jì)體制。
凱特·拉沃斯很早提出“甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念,一語中的地描述了人類繁榮的意義,它就像一個(gè)全新的指南針,指引著全球發(fā)展、政府政策、公司戰(zhàn)略,還為經(jīng)濟(jì)成功定下新的標(biāo)準(zhǔn)。
作者從生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、女權(quán)主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、復(fù)雜思維、地球系統(tǒng)科學(xué)等理論中去蕪存菁,將其合而為一,旨在回答和解決這樣一個(gè)問題:如何將不顧人類繁榮興旺只顧發(fā)展的經(jīng)濟(jì),轉(zhuǎn)變?yōu)椴活櫚l(fā)展而只顧人類繁榮興旺的經(jīng)濟(jì)?
《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書言簡(jiǎn)意賅,行文風(fēng)趣,意味深長(zhǎng),對(duì)每一個(gè)希望在新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代里有所作為的讀者而言,它或?qū)⑻峁┮恍┬碌膯l(fā)與幫助。
★英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱特·拉沃斯重磅經(jīng)濟(jì)學(xué)著作
★讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界、企業(yè)界廣為震動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)理念
★原版書圖表、數(shù)據(jù)全收錄,無障礙為你詳細(xì)解讀何為“甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)”
★官方簡(jiǎn)體中文版現(xiàn)已上市!
什么人想當(dāng)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?
2008年10月,楊媛(音譯)來到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。她出生在中國(guó),卻從小在約克郡長(zhǎng)大,有著全球公民的世界觀:對(duì)時(shí)事充滿熱情,關(guān)心未來,決意改變世界。她認(rèn)為,成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家是讓自己具備創(chuàng)造奇跡能力的最佳途徑?梢赃@么說,她渴望成為21世紀(jì)最迫切需要的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
但楊媛很快就遭受到了挫折。她發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論——以及用來證明它的數(shù)學(xué)——建立在狹隘得荒唐的假設(shè)條件上。而且,她開始學(xué)業(yè)時(shí)正值全球金融體系開始崩潰。雖然,她的大學(xué)教學(xué)大綱對(duì)此仿佛視若無睹,但是她卻沒辦法不注意到這一點(diǎn)。她回憶說,“這次崩潰是個(gè)警鐘。一方面,學(xué)校教我們,金融體系并非經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。另一方面,金融市場(chǎng)明顯是在對(duì)經(jīng)濟(jì)大搞破壞。于是,我們會(huì)想問,‘這種脫節(jié)是怎么回事?’”楊媛意識(shí)到,這種脫節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金融領(lǐng)域,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與越來越嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)世界危機(jī)(比如全球不平衡、氣候變化等)之間存在明顯的鴻溝。
她向教授們提出了自己的困惑,教授們向她保證,真知灼見會(huì)出現(xiàn)在下一階段的學(xué)習(xí)中。于是,她進(jìn)入了下一階段——到著名的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位,并期待真知灼見的到來。結(jié)果,抽象的理論強(qiáng)化了,數(shù)學(xué)方程式翻了幾倍,楊媛卻越發(fā)失望。但隨著考試的臨近,她面臨一個(gè)選擇。“到了一定時(shí)候,”她告訴我,“我意識(shí)到自己只需要掌握這些知識(shí)就好,沒必要去懷疑一切。我想,這就是身為學(xué)生的悲傷時(shí)刻吧!
許多逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)的學(xué)生要么放棄了經(jīng)濟(jì)學(xué),要么把理論硬吞下肚,憑借自己的學(xué)歷資質(zhì)找一份賺錢的職業(yè)。但楊媛不是這樣,她開始在世界各地的大學(xué)里尋找志同道合的“叛逆”學(xué)生。她很快發(fā)現(xiàn),自2000年以來,越來越多的學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的狹隘理論框架提出了疑問。2000年,巴黎的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生向教授發(fā)表公開信,拒絕接受主流理論的教條主義教學(xué)!拔覀兿M麖目障氲氖澜缋锾映鋈!”他們寫道,“向老師們呼吁:趁現(xiàn)在還來得及,趕快醒醒吧!”10年后,哈佛大學(xué)的一群學(xué)生從格里高利·曼昆(Gregory Mankiw)教授(他是全世界最通行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的作者)的講座上集體退席,抗議他的課程所主張的帶有偏見的狹隘意識(shí)形態(tài)觀。他們說,“非常擔(dān)心這種偏見會(huì)影響學(xué)生、大學(xué)和我們本可以變得更偉大的社會(huì)”。
金融危機(jī)來襲時(shí),激起了世界各地年輕學(xué)子的不滿。出于義憤,楊媛和她的同伴們?cè)?0多個(gè)國(guó)家(從印度到美國(guó),從德國(guó)到秘魯)聯(lián)絡(luò)了80多支學(xué)生團(tuán)體,呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)理解當(dāng)前一代人、理解我們所處的時(shí)代、理解發(fā)展路上的危機(jī)。2014年,他們?cè)谝环夤_信里說:
不光世界經(jīng)濟(jì)處在危機(jī)當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也處在危機(jī)當(dāng)中,而且,后一場(chǎng)危機(jī)的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大學(xué)象牙塔的圍墻。學(xué)校傳授的知識(shí),塑造著下一代決策者的思想,從而也塑造了我們所生活的社會(huì)……我們對(duì)過去幾十年課程內(nèi)容的急劇收窄感到不滿……它限制了我們應(yīng)對(duì)21世紀(jì)多維挑戰(zhàn)的能力——從金融穩(wěn)定,到糧食安全和氣候變化。這些學(xué)生抗議群體里更為激進(jìn)的一批人,把反文化批評(píng)對(duì)準(zhǔn)了曲高和寡的經(jīng)濟(jì)學(xué)界大會(huì)。2015年1月,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的年度會(huì)議在波士頓喜來登酒店舉辦,“踢翻”(Kick It Over)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生將控訴的海報(bào)張貼在酒店的走廊、電梯和廁所,朝著會(huì)議中心所在大街的墻面上投影顯示巨大的顛覆性消息,占領(lǐng)了會(huì)議的小組討論席位,劫持了提問時(shí)間,嚇得與會(huì)者們目瞪口呆,難以相信眼前所發(fā)生的一切!敖(jīng)濟(jì)學(xué)革命已經(jīng)開始了!”學(xué)生們的宣言這樣說,“在一座又一座的校園里,我們要把你們這些老山羊趕下臺(tái)。在接下來的幾個(gè)月和幾年里,我們會(huì)著手對(duì)末日機(jī)器重新編程!
[英]凱特·拉沃斯(Kate Raworth)
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,牛津大學(xué)環(huán)境變化研究所高級(jí)研究員和顧問,在牛津大學(xué)教授環(huán)境變化和管理碩士的課程。
劍橋可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力研究所高級(jí)助理。
聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署年度人類發(fā)展報(bào)告和海外發(fā)展研究所研究員。
她被英國(guó)的《衛(wèi)報(bào)》評(píng)為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型十大推特博主之一,西方學(xué)界盛贊她的研究成果像是讓人看見“21世紀(jì)的凱恩斯”。
譯者介紹
閭佳
資深翻譯工作者,主攻通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理及科普方向的非虛構(gòu)類作品。
歷年來,已出版多部廣受好評(píng)的翻譯作品,代表作包括《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》(2008年獲中國(guó)國(guó)家圖書館文津獎(jiǎng)),《影響力》系列、《理性樂觀派》和《游戲改變世界》系列。
什么人想當(dāng)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?
21世紀(jì)的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威
從經(jīng)濟(jì)學(xué)出走,又回頭
圖示的力量
經(jīng)濟(jì)學(xué)里的圖畫:一部隱藏的歷史
逃離的抗?fàn)幹?
21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的7種思考方式
第一章 改變目標(biāo)
從GDP到甜甜圈
經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么弄丟目標(biāo)的
空巢里的布谷鳥
趕走布谷鳥
21世紀(jì)的指南針
從無盡的增長(zhǎng)到平衡的繁榮
我們能進(jìn)入甜甜圈嗎?
第二章 著眼于大局
從自給自足的市場(chǎng)到嵌入式經(jīng)濟(jì)
搭舞臺(tái)
寫劇本
新世紀(jì), 新演出
地球:它賦予生命,請(qǐng)尊重它的界限
社會(huì):它是基礎(chǔ),請(qǐng)呵護(hù)它的聯(lián)系
經(jīng)濟(jì):它多種多樣,請(qǐng)支持它的所有體系
家庭:它是核心,請(qǐng)重視它的貢獻(xiàn)
市場(chǎng):它強(qiáng)而有力,嵌入時(shí)需明智
公共品:它富有創(chuàng)造力,請(qǐng)釋放其潛力
國(guó)家:它必不可少,因此要承擔(dān)責(zé)任
金融:它是服務(wù)性的,請(qǐng)確保它為社會(huì)服務(wù)
企業(yè):它致力于創(chuàng)新,請(qǐng)為它賦予目的
貿(mào)易:它是把雙刃劍,請(qǐng)務(wù)必公平
權(quán)力:它無處不在,要注意濫用權(quán)力的地方
掀起21世紀(jì)故事的帷幕
第三章 珍視人性
從“理性經(jīng)濟(jì)人”到“適應(yīng)社會(huì)人”
我們自畫像的故事
生活模仿藝術(shù)
21世紀(jì)的肖像
從自私自利到社交互惠
從固定的偏好到流動(dòng)的價(jià)值觀
從孤立到相互依存
從精心計(jì)算到粗略估計(jì)
從主導(dǎo)到依賴
市場(chǎng)和火柴:小心應(yīng)對(duì)
接入助推、人際網(wǎng)絡(luò)和規(guī)范
重新跟自己相遇
第四章 在系統(tǒng)里游刃有余
從機(jī)械平衡到動(dòng)態(tài)復(fù)雜性
克服我們的遺傳
復(fù)雜之舞
經(jīng)濟(jì)學(xué)里的復(fù)雜性
泡沫、繁榮和蕭條:金融的動(dòng)態(tài)
成功帶來成功:不平等的動(dòng)態(tài)
浴缸里的水:氣候變化的動(dòng)態(tài)
避免崩潰
再見,扳手;你好,修枝剪
培養(yǎng)道德
第五章 分配設(shè)計(jì)
從“發(fā)展直到再次平均”到分配設(shè)計(jì)
經(jīng)濟(jì)過山車
為什么不平等事關(guān)重大
融入網(wǎng)絡(luò)
重新分配收入——也重新分配財(cái)富
誰擁有土地
誰為你造貨幣
誰擁有你的勞動(dòng)
誰將擁有機(jī)器人
誰擁有點(diǎn)子
走向全球
第六章 創(chuàng)造再生
從“增長(zhǎng)自然會(huì)清理”到再生設(shè)計(jì)
漲上去的,恐怕不會(huì)降下來
直面退化的線性經(jīng)濟(jì)
我們可以在“甜甜圈”里做生意嗎
循環(huán)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展
歡迎來到慷慨城
尋找慷慨的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
循環(huán)的未來是開放的
重新定義公司的業(yè)務(wù)
金融為生命服務(wù)
國(guó)家要發(fā)揮合作伙伴作用
生活指標(biāo)的時(shí)代
第七章 對(duì)增長(zhǎng)持不可知態(tài)度
從對(duì)增長(zhǎng)上癮到對(duì)增長(zhǎng)持不可知論
畫出來太危險(xiǎn)
舞臺(tái)上的錯(cuò)位明星
我們還能繼續(xù)飛嗎
我們到了嗎
學(xué)習(xí)怎樣著陸
金融上癮:得到些什么
政治上癮:希望、擔(dān)憂和權(quán)力
社會(huì)上癮:值得向往的東西
歡迎來到目的地休息室
這下,我們?nèi)际墙?jīng)濟(jì)學(xué)家了
攻克堡壘
經(jīng)濟(jì)演變:一步步地做實(shí)驗(yàn)
附錄 “甜甜圈”及其