對(duì)于那些仍在蘭巴雷內(nèi)叢林醫(yī)院曾與他一起工作過(guò)的人來(lái)說(shuō),他至今仍是個(gè)偉大的醫(yī)生。這位獨(dú)特人物以家長(zhǎng)式的善意,把自己一半以上的人生奉獻(xiàn)給了赤道非洲人;谒麑(shí)踐人道主義的指導(dǎo)原則,阿爾貝特·施韋澤出現(xiàn)在各大洲(包括大洋洲,澳大利亞除外)的紀(jì)念郵票上,并且他的名字可能也是各地學(xué)校、幼兒園和醫(yī)院最喜愛(ài)用的名稱(chēng)。
相比之下,較少知名的是他的思想成就,并尤其是對(duì)他自己來(lái)說(shuō)最重要的:他對(duì)倫理和文化哲學(xué)的貢獻(xiàn)。盡管敬畏生命的這個(gè)基本原則,已成為分布在全世界“施韋澤之友”的信念,并且新近也被納入學(xué)院哲學(xué)研究中,但發(fā)展出這一倫理的他那特有的豐富的哲學(xué)背景,卻仍沒(méi)有激起人們與其客觀地位相應(yīng)的興趣。享有無(wú)盡崇拜并作為一個(gè)實(shí)踐者的施韋澤,似乎用自己不知疲倦的實(shí)踐,反倒把一個(gè)作為思想者的施韋澤擠到了后臺(tái)。
改變這種狀況,是我撰寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)因。本書(shū)旨在作為阿爾貝特·施韋澤思想的一本入門(mén)讀物,也就是介紹他的總體思想構(gòu)思,并也想解釋清楚,經(jīng)常為人引用的他的敬畏生命原則,雖然是他的主要思想,但又絕不是他唯一的核心思想。因此,這本書(shū)主要著重于介紹施韋澤的思想,而不是他的生平。本書(shū)只是把他的生平列了個(gè)表;在參考書(shū)目中,會(huì)特意指出那些有關(guān)他生平傳記的詳細(xì)描述。相應(yīng)于施韋澤自己的主張,這本書(shū)應(yīng)該以一種基本的思維方式,清晰的語(yǔ)言和論辯式的討論,來(lái)公正地處理他的主題。誠(chéng)摯邀請(qǐng)讀者與我共同走上敬畏生命倫理學(xué)這一條曲徑通幽的道路,并在這個(gè)過(guò)程中點(diǎn)燃自己特有的批判和檢驗(yàn)敬畏生命原則的思想火花。
第1章拒絕使用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言:施韋澤的思維模式 / 1
1. 對(duì)漫長(zhǎng)途徑的迷戀:歷史問(wèn)題的觀點(diǎn) / 3
2. 對(duì)日常問(wèn)題的尊重:基本思維 / 8
3. 從“公園”到“荒野”:跨越界限尋找真理 / 13
第2章啟蒙的標(biāo)志:施韋澤的文化批判 / 19
1. 早期預(yù)測(cè):在走向非人道的道路上 / 21
2. 晚來(lái)的相遇:阿爾貝特·施韋澤與恩斯特·
卡西爾 / 28
3. 苦澀的確認(rèn):“新原始主義”的勝利進(jìn)軍 / 35
第3章尋找“基本和弦”:前往敬畏倫理的問(wèn)題史起源 / 48
1. 在康德和叔本華之間:施韋澤的倫理理解 / 51
2. 道德原則與生活的關(guān)系:規(guī)范和實(shí)證組成部分的
相互整合 / 60
3. 在人道主義理念的標(biāo)志下:施韋澤的規(guī)范性前提 / 67
第4章“新的道路”:敬畏生命的倫理 / 80
1. 自然是個(gè)“痛苦的謎”:施韋澤自然哲學(xué)的參照
坐標(biāo) / 83
2. 敬畏生命的動(dòng)機(jī)和奉獻(xiàn)義務(wù):達(dá)到神秘的深度與
實(shí)際責(zé)任的統(tǒng)一 / 92
3. 生命困境的倫理:在普遍有效原則與主體責(zé)任
之間思考著的自我 / 110
4. 敬畏生命倫理和愛(ài)你周?chē)说拇壬疲菏╉f澤的
神學(xué)背景 / 133
5. 與時(shí)代精神的矛盾:施韋澤的倫理及其批判者 / 141
第5章倫理與世界觀:施韋澤未解決的問(wèn)題 / 153
1. 希望優(yōu)于自我懷疑:不可能之物的魅力 / 154
2. 在世界哲學(xué)的標(biāo)志下:確定自己的位置 / 158
3. 行動(dòng)的神秘主義:對(duì)世界觀的潛在告別 / 163
附錄 / 168
參考文獻(xiàn)縮寫(xiě) / 168
生平年表 / 169
參考書(shū)目 / 172
人名索引 / 183
概念索引 / 187
后記:進(jìn)入21世紀(jì)后的施韋澤研究狀況 / 196