如我在這部著作第四卷的前言中所提到，我原打算將17、18世紀(jì)哲學(xué)，包括康德的體系，都在一本書中論述。但后來證明要做到這一點(diǎn)是不可能的。于是，我將這些內(nèi)容分別放在三本書中，每本書都作為單獨(dú)的一卷。不過，我原來的計(jì)劃也有某種程度的保留，即為第四、五、六卷提供了一章作為共同的導(dǎo)言，還提供了一個(gè)共同的結(jié)語。前者當(dāng)然是放在第四卷《理性主義：從笛卡爾到萊布尼茨》的卷首。在結(jié)語中，我打算不僅從歷史的觀點(diǎn)，而且更從哲學(xué)的觀點(diǎn)來討論17、18世紀(jì)各種哲學(xué)思考的性質(zhì)、重要性和價(jià)值。這個(gè)結(jié)語將成為第六卷《啟蒙運(yùn)動：從伏爾泰到康德》的最后一章。第六卷是由法國啟蒙運(yùn)動、德國啟蒙運(yùn)動、歷史哲學(xué)的興起、康德的體系等部分組成的。本卷《英國哲學(xué)：從霍布斯到休謨》專門討論自霍布斯開始到包括蘇格蘭常識哲學(xué)在內(nèi)的英國哲學(xué)思想，它相當(dāng)于原計(jì)劃第四卷《從笛卡爾到康德》中的第二部分。因此，它既沒有導(dǎo)言一章，也沒有結(jié)語。由于在這方面本卷的安排與前三卷不同，所以，我想，在此重復(fù)一下我在第四卷前言中已經(jīng)做過的說明是可取的。