我們都有權(quán)利追求自己認(rèn)為美好的生活，而不應(yīng)該在乎別人怎樣看我們、說(shuō)我們、要求我們。
　　我們只有走動(dòng)起來(lái)，才能得見(jiàn)我們想象不到的那些生動(dòng)場(chǎng)面。
　　或者，我們的精神只有走動(dòng)起來(lái)，才能閃現(xiàn)我們懶惰時(shí)無(wú)法顯現(xiàn)的精彩。
　　我們還要從內(nèi)心深處平等、和善地對(duì)待所有的人、事、物，我們才會(huì)更有氣質(zhì)，更有教養(yǎng)，更能影響他人，更能接近我們自己的優(yōu)質(zhì)的生活。
　　這本書(shū)，《子在川上悅》，雖然打算通過(guò)一系列文字和畫(huà)面，展示一條河流從源頭經(jīng)上、中、下游到入�？诘牡乩砗腿宋拿婷才c特征，但它暗含的，其實(shí)還是一種生活方式，即我們可以在任意一條河流邊，獲得我們行走、感覺(jué)、審美和人生的滿足。
　　這就是我提倡的人生觀和價(jià)值觀。