《自序》
　　2013年，我和愛人離開北京，全家移居到麗江，開了家小客棧。這個決定，改變了我畢業(yè)近20年來的工作和生活節(jié)奏，開始有了大量閑暇的時間，有條件去讀自己喜歡的各類書籍。
　　其中一類，就是關(guān)于中國歷史和傳統(tǒng)文化。這是一個浩瀚的領(lǐng)域。我從細(xì)讀《論語》和通讀《史記》、《資治通鑒》著手，書越讀越多，一點點積累下來，從點，連成線，再連成面，結(jié)合自己的工作、生活、育兒經(jīng)驗，有了很多新的體會。
　　零散的知識是不啟迪智慧的，知識關(guān)聯(lián)起來才可以。傳統(tǒng)文化，是前人智慧的結(jié)晶，是一座寶山。而經(jīng)史合參，是進(jìn)入這座寶山，不空手而歸的好辦法。
　　不久，我的女兒在麗江就讀了一所全英文教學(xué)的國際學(xué)校，我越發(fā)覺得，老祖宗的好東西不可丟掉，于是試著從《論語》開始，以老僧講經(jīng)的方式，一字一句為她講解，聯(lián)系生活，并配上大量相關(guān)的歷史故事。
　　沒有不愛聽故事的小朋友。當(dāng)我們講“真孔子”，深究孔子是在何時何地，對何人，為何講了這樣一句話，孔子和他眾多弟子們的形象活起來了；當(dāng)我們講“真道理”，兩千五百多年前孔子的教誨，就跨越了時空，其實說的就是今天我們身邊的事兒；當(dāng)我們講“真故事”，就會發(fā)現(xiàn)，太陽底下沒有新鮮事，歷史說的不是和我們無關(guān)的古人，所有的愛恨情仇，命運坎坷，生死磨礪，人生悲喜，我們都會感同身受，歷史，說的是我們每個人自己。
　　打通古今，打動自己。我發(fā)現(xiàn)女兒也被打動了。通過細(xì)讀《論語》，她解決了識字的問題，對歷史人物產(chǎn)生了濃厚興趣，可以共同探討一些生活中的道理。這就是文化在扎根了。
　　后來，幾個納西族的小姑娘也加入了聽課的隊伍，我們每周一聚，每次一講，持續(xù)了近一年的時間。再到2016年8月，《大魚講論語》正式在喜馬拉雅兒童頻道上線，全國幾萬個小朋友，成了我這個線上私塾的收聽者。他們，和眾多的家長，給了我很熱情的鼓勵，告訴我，他們從中有很多的體會和收獲。
　　《大魚講論語》，不博一時的眼球，而是長線的陪伴。從最初開講，到現(xiàn)在，已經(jīng)是第四個年頭了，尚未結(jié)束。一部《論語》，不妨細(xì)講精講，細(xì)嚼慢咽，最終將以500講的篇幅呈現(xiàn)給小朋友們。諸子百家，古今中外，上下五千年重大的歷史人物和事件，朝代更迭的迷局和亡國之痛，不忍卒讀的歷史細(xì)節(jié)和中國人的價值觀，會像一幅長長的畫卷一樣，跟隨著孔夫子的詠嘆，在您面前徐徐展開。
　　《大魚講論語》，不迷信國學(xué)的魔力，而關(guān)注教育的根本。文化是用來塑造人的。一部《論語》的核心點，始終是人，是在告訴我們應(yīng)該成為什么樣的人，是在講人的自我完成，自我實現(xiàn)，自我超越。所以，《大魚講論語》中，無論是解經(jīng)，還是講史，也都扣著一個人字，我們該成為什么樣的人，不能成為什么樣的人。我們要學(xué)的是做人，自然要向人學(xué)習(xí)，在經(jīng)史之中，發(fā)現(xiàn)榜樣。所以，《大魚講論語》，從不在意小朋友會不會背了，而是關(guān)注他們是不是把故事聽進(jìn)去了，他們從先哲的智慧，從眾多歷史人物和事件中汲取了什么樣的營養(yǎng)。
　　《大魚講論語》，不是名師大師之作，只是一個自稱“大魚”的人，用心陪伴小朋友們一起學(xué)習(xí)的成果。4年，500講，大約250個小時，整理出文字大約200多萬字。這里的每一句話，都是我查有所據(jù)，廣征博引，力求深入淺出，從自己嘴中說出來的。能力有限，但冰心可鑒。因此，當(dāng)不少家長和小朋友，希望我把這個課程整理成書，以方便大家查閱的時候，我就斗膽，應(yīng)承下來了。因為篇幅原因，這套書將以一套十幾本的形式，陸續(xù)呈現(xiàn)在您面前。
　　這四年講下來，我對《論語》產(chǎn)生了深厚的感情，我常常對自己說，以《論語》作為給小朋友講國學(xué)的入門課，是選對了的。幾乎只有這本書，才有這么廣闊的延展性，像一位好導(dǎo)游，帶我們領(lǐng)略中國歷史和文化的奧秘。
　　正如北大李零教授在《思想地圖》一書中說：“《論語》的長處，是文學(xué)性、故事性。它的好處是人多，可以勾勒孔子的生平，可以再現(xiàn)孔門師生的群像�！彼�說，“讀書，不能光看語言，也要看故事�？垂适率菫榱丝慈�。沒有人，思想和人就分家了�！鄙醯梦倚�。
　　老實說，這套小書，稱不上什么著作，沒有什么我個人的創(chuàng)見。我愿意，把它看作是為文化普及所作的一點努力。如果關(guān)于先人的思想、事跡、精神，我們都沒有系統(tǒng)的認(rèn)識，從文化的意義上說，我們還不能算是一個合格的中國人。
　　也如《羅馬人的故事》的作者，日本女作家鹽野七生說過的話：“別的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的�！边@句話，也正是做過十年記者的自己，斗膽穿針引線，開講《論語》，開講中國大歷史和大文化的勇氣所在。
　　最后，感謝我的父母，于海源、孟凡云，為我的書稿做了第一遍審閱；感謝妻子彭潔，女兒于若一，小兒子于寧一，沒有你們的陪伴和支持，就沒有《大魚講論語》的誕生；感謝好友謝麟先生惠贈墨寶，題寫書名；特別感謝云南美術(shù)出版社的韓潔老師，沒有她的悉心幫助，就不可能有這套小書呈現(xiàn)出來。
　　感謝所有《大魚講論語》的收聽者和閱讀者，讓我們重新審視、并珍視，祖宗留下來的遺產(chǎn)，共同做一個在文化意義上立得住的、合格的中國人。
　　大魚，2019年1月12日，于云南麗江