序

本書作者張艷麗在北京師范大學文學院攻讀中國現(xiàn)當代文學專業(yè)的博士學位期間，我是她的導師。她的博士畢業(yè)論文寫的就是現(xiàn)在這個題目。從 2013 年畢業(yè)至今，她又閱讀了大量資料，多次修改，現(xiàn)在書終于要出版了。艷麗索序于我。樂見她大作完成，我愿意從命。

民國期間，文壇存在著兩大類小說。這兩大類小說各有自己的作者群、刊物群和讀者群。幾乎不需要我們?nèi)ト藶閯澐郑�它們已是兩個自然形成的小說部落。一類是五四文學革命后出現(xiàn)的思想和形式與中國傳統(tǒng)小說區(qū)別很大，擔負著思想啟蒙、社會干預等社會責任的，為新派知識分子所看重的小說。這類小說被稱為新派小說、精英小說或者嚴肅小說；另一類是辛亥革命前后出現(xiàn)，思想與形式變化緩慢，為一般市民所習慣接受的小說。這類小說過去被稱為鴛鴦蝴蝶派小說、禮拜六派小說、民國舊派小說，現(xiàn)在被稱為通俗小說。我則以為稱之為商業(yè)小說更為恰當。那么將這兩類小說稱為嚴肅小說和商業(yè)小說的理論依據(jù)是什么呢？在現(xiàn)代文化市場中，小消遣與啟蒙之間——中國現(xiàn)代社會言情小說研究。

小說作品既是作者與讀者進行審美交流的媒介，也是用來進行等價物交換的商品。從作者對待小說的審美品格和商品屬性的不同態(tài)度并因之采取不同的創(chuàng)作原則的角度，可以將小說劃分為嚴肅小說和商業(yè)小說兩大類。嚴肅小說是指作者更為重視小說的審美品格，從而在創(chuàng)作中努力真實表達自己審美意識的小說；商業(yè)小說是指作者更為重視小說的商品屬性，從而在創(chuàng)作中不惜為了銷售效果而迎合讀者審美趣味的小說。嚴肅小說作者也將自己的作品作為商品銷售，或者也以賣文為生，但他們不肯為了銷售效果而改變自己所要表達的思想情感和藝術形式；商業(yè)小說作者也會在作品中表達自己真實的審美意識，但他們首先關注的是市場的需求和作品的銷售效果。

嚴肅小說作者之所以更為重視與讀者的真誠交流，是出于他們對于內(nèi)心審美意識的珍視或者強烈的社會責任感，所以其作品一般思想性和探索性較強；而商業(yè)小說的作者之所以更為重視作品的商品屬性，是因為他們已經(jīng)被市場法則所規(guī)訓，以為作者通過滿足讀者娛樂需求以換取養(yǎng)家糊口的報酬天經(jīng)地義，所以他們特別重視小說的消遣功能，其作品的思想性和探索性一般較弱，藝術品位除受作者水平制約外，也間接受制于讀者的接受水平。

自五四文學革命到 20 世紀 80 年代，新文學陣營的批評者和文學史研究者基本上是把民國時期出現(xiàn)的商業(yè)小說視為文學逆流加以批判，而沒有將其視為中國現(xiàn)代文學的組成部分進行考察。這一點從 20 世紀 30 年代到 80 年代出版的中國現(xiàn)代文學史著作也可以看出來，當時的文學史著作很少正面介紹這類作品。早期新文學陣營與商業(yè)文學陣營爭奪市場，新文學陣營嚴厲批評這類商業(yè)小說是有其必要性和合理性的。但商業(yè)小說是一種重要的文學史現(xiàn)象，在當時文壇上所占比重也不小，被文學史研究者長期忽視是不應該的。20 世紀 80 年代以后，隨著學術環(huán)境的寬松和國外大眾文化理論的影響，民國期間的商業(yè)小說開始受到學術界的重視，范伯群先生是這方面的一位先行者。他將這類文學稱為通俗文學，以之與精英文學對舉，并認為通俗文學與精英文學是中國現(xiàn)代文學的雙翼。他和他帶領的學術團隊在整理研

究這類文學方面取得了突出成就。2000 年 4 月，江蘇教育出版社出版了他主編的序

《中國近現(xiàn)代通俗文學史》上、下卷。2007 年 1 月，北京大學出版社又出版了他獨立完成的《中國現(xiàn)代通俗文學史》。范先生對民國時期的商業(yè)文學由簡單的批判轉(zhuǎn)為全面的研究，無疑是學術的進步。

民國時期的商業(yè)文學以小說為主體。這類小說又可以劃分為世態(tài)人情小說、武俠小說、偵探小說和歷史演義四大類別。而世態(tài)人情小說又可細分為社會言情小說、社會小說、言情小說、狹邪小說、社會狹邪小說、諷刺小說、滑稽小說等不同類型。不同類型的小說各有特點，各有功用。但社會言情小說無疑是其中非常重要的一種小說形態(tài)。這類小說反映生活深廣，思想內(nèi)涵豐富，有影響的作品也多，很有研究價值。

其中許多作品以往學界也有所關注，但社會言情小說作為一種小說類型的總體特征和價值，卻沒有引起足夠重視。在這種情況下，艷麗選擇了這類小說作為研究對象，是很有學術眼光的。對于社會言情小說進行深入研究，不僅可以了解這類小說本身的特征、成就、缺憾及其形成原因，還有助于對商業(yè)小說總特點的把握，甚至有助于對中國現(xiàn)代文學整個生態(tài)結(jié)構的認識。

艷麗在對既有研究成果認真辨析的基礎上，選擇 22 部社會言情小說的代表作品作為研究樣本，并在與中國古代小說和中國現(xiàn)代嚴肅小說的比較中去把握民國時期社會言情小說的思想特征、題材特征、藝術特征與這些特征的成因，以及所取得的成就和所留下的缺憾。她的研究方法是規(guī)范的，視野是開闊的，同時也可以看出是花了功夫、費了心血的。不僅如此，我認為這部著作的優(yōu)點還在于作者的研究態(tài)度和獨特的研究視角。作者沒有以藐視的態(tài)度去觀照自己的研究對象，也沒有抱著為之翻案的目的去觀照自己的研究對象。持這兩種態(tài)度的批評和研究此前已經(jīng)有過，歷史使命也已經(jīng)完成，艷麗采取的是客觀冷靜的態(tài)度。由于采取客觀冷靜的態(tài)度，加之已有的理論素養(yǎng)，她找到了自己獨特的研究視角。從商業(yè)小說的特點出發(fā)，考察這類小說作者如何既有些由衷同時也不乏迎合地適應著文化轉(zhuǎn)型時代中國市民讀者不斷演進的閱讀需求而形成一系列寫作特征，以及怎樣的生活軌跡促使這些作者自覺地接受文化市場法則規(guī)約，是這部著作的獨特研究視角。由于有了這樣一個視角，作者提出了一系列獨消遣與啟蒙之間——中國現(xiàn)代社會言情小說研究。

到的學術見解。這些學術見解對于社會言情小說的研究是一種不小的推進。艷麗在《后記》中說，此書是作者十年學術生涯的總結(jié)，我從這個總結(jié)中看到了作者的辛苦和成長。希望艷麗再接再厲，繼續(xù)有新的成果貢獻出來！

北京師范大學文學院教授 錢振綱

2020 年 4 月 2 日