《七千里流亡》是一部不多見的中學(xué)生抗戰(zhàn)流亡個(gè)人史述。戰(zhàn)火歲月中西南聯(lián)大遷徙流亡的故事廣為人知，而在全國抗戰(zhàn)的大變局中，許多淪陷區(qū)中學(xué)也一路西遷。劉可牧以獨(dú)立的目光、生動的筆觸詳盡記述了全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨中學(xué)流亡大后方的經(jīng)歷——艱難跋涉七千里，“讀書救國”，弦歌不輟。轟炸、險(xiǎn)途、饑寒、癘疫、貧困、無助、死亡、從軍、革命、逃離……展現(xiàn)了抗戰(zhàn)大時(shí)代里，同學(xué)、師長等各色人物的種種際遇、命運(yùn)，在實(shí)錄筆下，眾多人物的歸宿也補(bǔ)敘于文中。作者還以情志盎然的文字，形象地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭籠罩下流亡沿途五省的民情風(fēng)物，是不可多得的抗戰(zhàn)社會生活史料。本書以個(gè)人史的姿態(tài)為那個(gè)年代、那段歷史做了可貴的注腳。
序一
丁東
《七千里流亡》是一本不尋常的回憶錄。作者劉可牧先生1920年出生，1937年七七事變時(shí)十七歲，是山東省立第一中學(xué)學(xué)生。因?yàn)榫芙^在日寇統(tǒng)治下過亡國奴的生活，該校三百多名師生在校長孫東生帶領(lǐng)下，穿越河南、湖北、陜西，最后到達(dá)四川綿陽，跋涉七千里，歷時(shí)三年多。對于人生而言，和平安寧的生活是常人的追求。但對于記憶而言，非常狀態(tài)的經(jīng)歷留下的印象往往更深。特殊的流亡經(jīng)歷，讓劉先生終生難忘。古稀之年，他完成了一部二十余萬字的回憶錄，詳細(xì)記錄了這段人生故事，并打印成冊，征求其他當(dāng)事人和知情者的意見，有識者紛紛給予好評。2007年，劉可牧先生病故。此書近期即將出版，哲嗣劉庚子希望我寫一篇序言，我不能推卻他的美意。
討論這本書的內(nèi)容之前，先要討論一下中學(xué)教育在不同時(shí)代的普及程度�，F(xiàn)在中國人的最終學(xué)歷如果是中學(xué)，會被認(rèn)為學(xué)歷低。但民國年代情況不同。中國現(xiàn)代學(xué)校教育起源于清朝末年。到民國年代，公立學(xué)校數(shù)量仍然不多，一般是縣里辦小學(xué)，省里辦中學(xué)，國立的大學(xué)屈指可數(shù)。加上私立和教會的學(xué)校，數(shù)量仍然有限。劉先生考取的山東省立第一中學(xué)，就是當(dāng)時(shí)該省學(xué)子矚目的赫赫學(xué)府。當(dāng)時(shí)中學(xué)生在總?cè)丝谥兴嫉谋壤�，比今天研究生在總�(cè)丝谥兴嫉谋壤�低。所以那時(shí)的中學(xué)生，就算是相對稀缺的文化人了，年齡也較今天的中學(xué)生為寬。而當(dāng)時(shí)的中學(xué)教師，與時(shí)下亦有不同。晚清到民初那一批掌握新學(xué)的知識人，他們的弟子已經(jīng)可以走上教師的崗位。其中有的可稱著名學(xué)者，到中學(xué)任教的情況并不鮮見。劉可牧先生的任課老師中，李廣田、陳翔鶴都是國內(nèi)知名的學(xué)者。其他多位教師在中華人民共和國成立以后，也紛紛在大學(xué)擔(dān)任教職。劉可牧先生因親炙于李廣田老師，而早早登上了文壇，并養(yǎng)成了終生寫作的習(xí)慣。從這一點(diǎn)上說，劉先生可謂早熟而幸運(yùn)。
因?yàn)槔蠋煹挠绊懀性诔踔须A段的劉可牧就向往延安，向往中共。這成為回憶錄的基本底色。當(dāng)時(shí)的背景雖然是國共合作，共同抗日，但黨派的摩擦，不同思潮的差異，深深地影響著動蕩的流亡生活。劉先生把中學(xué)時(shí)代大體分成兩段。前一段是山東省立中學(xué)和國立第六中學(xué)第四分校，因?qū)O東生、胡干青、丁用賓、李廣田等校長、老師主導(dǎo)著學(xué)校的走向，給他留下了美好的回憶。后一段完全并入國立第六中學(xué)，掌控校園的也成為國民黨方面直接委任的官僚，向往延安的劉可牧等學(xué)生便處于危險(xiǎn)之中，學(xué)校也成為他的噩夢。劉先生懷著這樣的情感，講述當(dāng)年的故事，許多細(xì)節(jié)驚心動魄。更有意味的是，一些當(dāng)事人晚年和劉先生再次相逢，回憶錄中交代了相關(guān)老師、同學(xué)后半生的命運(yùn)。
我讀了這部回憶錄，還想換一個(gè)視角，審視本書透露的三四十年代中國教育生態(tài)方面的信息。過去，中共在抗日戰(zhàn)爭中的辦學(xué)活動是黨史征集和研究對象，得到較為充分的挖掘。近20年來，像西南聯(lián)大這樣代表中國戰(zhàn)時(shí)教育高端的機(jī)構(gòu)也得到學(xué)界的關(guān)注，研究已成顯學(xué)。相對來說，像山東省立中學(xué)或國立第六中學(xué)這樣國統(tǒng)區(qū)的學(xué)校，研究就比較薄弱。劉庚子在代后記中說，“國立第六中學(xué)第四分校（以省立一中為主體）在安校四川羅江以后，師生曾寫出過‘流亡回憶’，擬刊印出版，書名《七千里征程》或《在風(fēng)砂中前進(jìn)》，由孫東生、陳翔鶴、李廣田等老師編輯完成，后書稿竟不慎丟失，未能面世。填補(bǔ)這個(gè)缺失是父親晚年的一大心愿”。的確，人類歷史能被記錄下來的只是很少的一部分，更多的都被湮沒了。這本回憶錄能夠完成，且能出版，進(jìn)入公共視野，其填補(bǔ)歷史空白的意義不可低估。
在作者突出的主線之外，我還有以下幾點(diǎn)感觸和聯(lián)想：
其一，戰(zhàn)時(shí)政府財(cái)政的教育支出是一個(gè)尚待研究的課題。劉可牧當(dāng)時(shí)是一個(gè)初中生，這方面情況掌握不多，情有可原。書提到了學(xué)校爭取財(cái)政支持的情況，也提到教師欠薪現(xiàn)象。但一些細(xì)節(jié)表明，流亡師生的經(jīng)濟(jì)狀況仍較當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為優(yōu)。作者是離開學(xué)校逃亡才感到經(jīng)濟(jì)的困窘。如果有來自財(cái)政支出方面的一手材料，就更好了。
其二，尊重教育仍是當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣。一所外省中學(xué)，流亡七千里，一路顛沛流離，但在沿途各地基本上都能得到善待和安置。可見尊師重教的中國傳統(tǒng)倫理觀在抗戰(zhàn)年代并未斷裂。
其三，學(xué)校雖在流亡狀態(tài)，仍然維系了相對完整的課程設(shè)置。開設(shè)的課程可稱文理俱全，有國文、歷史、地理、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、體育、音樂、美術(shù)、公民等課，雖然教學(xué)效果不一，作者對不同教師各有褒貶，但多數(shù)教師都是大學(xué)畢業(yè)，其中不少還是名牌大學(xué)畢業(yè)，應(yīng)當(dāng)說師資水平可觀。
其四，流亡中學(xué)生的課余生活相當(dāng)豐富，有社團(tuán)，有壁報(bào)，有體育比賽，還能組成劇團(tuán)公開演出、向公眾宣傳抗日，可見全面抗戰(zhàn)初期階段思想文化的活躍。
以上方面并非回憶錄中刻意彰顯，但我讀后還是感到值得探究。
2019年8月
序二
孫維岳（東生）
十二月深夜里別了泰山，
十二月深夜里又渡了漢江。
我們?nèi)偃艘粋�(gè)微笑—
對著，
兇險(xiǎn)的波濤，
無情的風(fēng)霜。
十二月深夜里逃出泰安，
十二月深夜里離開鄖陽。
我們七千里一個(gè)步伐—
跋涉，
在黑暗里，掙扎，
向著自由，
向著光。
1939年7月23日
劉可牧（1920—2007），曾用名劉保全。祖籍山東蘭陵縣，生于南京，隨父母遷居濟(jì)南。全面抗戰(zhàn)前就讀于山東省立第一（初級）中學(xué)，后隨校流亡至四川，就讀于國立第六中學(xué)。流亡途中熱情參與抗日救亡宣傳，因遭政治迫害，離校往甘肅謀生。1949年后從事教育工作，先后任職于齊魯大學(xué)、山東師范學(xué)院、昌濰師專、壽光一中、昌濰教育學(xué)院。少時(shí)便愛好寫作，小學(xué)、初中時(shí)即在《華北新聞》、林語堂主編的《宇宙風(fēng)》上發(fā)表多篇作品，流亡中也時(shí)有作品發(fā)表，20世紀(jì)40年代一直堅(jiān)持文學(xué)寫作�！拔母铩焙髲氖陆虒W(xué)的同時(shí)，撰有中國現(xiàn)代文學(xué)研究論文及回憶文章。晚年寫下抗戰(zhàn)流亡回憶錄。
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