曾任中華民國特命全權公使的汪榮寶（1878-1933），于近代日本出版的中國《唐宋元明名畫大觀》序言中寫道：“誠中國文藝之郅隆，翰墨之淵藪也，而風霜兵燹，剝蝕代有，縑捆所著，放失弘多，其殘膏剩馥，散在天壤……”真實地描述出了現(xiàn)代出版業(yè)興起前中國書畫文物及其印刷品的留存狀況。
　　出版行為承載著人類文明積累與傳承的重要責任。受科舉制度影響，我國古代圖書出版與收藏主要服務和局限于宮廷、士大夫等上層社會，內(nèi)容以“經(jīng)、史、子、集”為主，與平民百姓關系不大。19世紀末，隨著國門開放度加大，受西方工業(yè)化國家，包括鄰邦日本經(jīng)歷“明治維新”走上工業(yè)化發(fā)展道路的影響，我國近代民族工業(yè)亦踏上了現(xiàn)代化進程，民營出版業(yè)也在其中，并實現(xiàn)了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型。主要表現(xiàn)焉機器印刷取代了手工技術，圖書內(nèi)容以西學為主的現(xiàn)代及自然科學知識取代了“四書五經(jīng)”，服務對象也趨于大眾化。
　　經(jīng)濟發(fā)展的同時也催動了文化藝術的繁榮，清末學者張嗚珂（1829-1908）在其所著《寒松閣談藝瑣錄》中寫道：“白海禁一開，貿(mào)易之盛，無過上海一隅，而以硯田焉生者，亦皆踽踽而來，僑居賣畫……”在“技術革新與藝術繁榮”雙重因素的作用下，20世紀初期我國畫冊‘藝術期刊等的出版逐步興起。隔海相望的日本，因為相同的文化淵源，出于對中華傳統(tǒng)文化的不盡熱愛，涌現(xiàn)出日下部嗚鶴、內(nèi)藤湖南、長尾雨山、大村西崖等漠學研究專家，和上野理一、阿部房次郎、山本悌二郎、原田悟朗等中國古代名家字畫收藏大家。日本以其更為先進的現(xiàn)代印刷技術，于201紀初亦印刷、出版、發(fā)行了諸多大型、系列中國晝集，從而讓我國歷經(jīng)唐、宋、元、明、清時期流傳保存下來的傳統(tǒng)書畫藝術珍品，也包括當時優(yōu)秀書畫家的作品，得以通過“現(xiàn)代印刷技術”，以其幾近真容的面貌和數(shù)十、百倍的數(shù)量廣泛地傳播開來，傳承下去。如此傳播效果和傳播范圍是在此之前“書畫作品僅以文字記述與直觀藏品真跡-為主的傳播與傳承方式”所無法比擬的。
　　然而隨著時間的推移，百余年后的今天，20世紀初期日本和我國印刷、出版的一些老畫冊，由于印刷數(shù)量較少（往往只有幾十本、百多本，雖然也是印刷，但其技術與當下無法相提并論），而且當時使用的紙張，普遍選用西方造紙技術造出來的紙張，含酸度高，比較脆，長期翻動易于散碎，從而使得這些老畫冊表現(xiàn)出比我國明清時期的綫裝書還要“脆弱“，加之歷經(jīng)天災、戰(zhàn)亂等的損毀，于是如今得以留存下來的其中善本便顯得越發(fā)珍貴。
　　傳統(tǒng)中國書畫是中華文化的重要代表形式之一，搶救、保護和發(fā)掘幸存于海內(nèi)外的20世紀初期出版的珍貴老畫冊，讓這些珍貴的繪畫資料能夠更長久地駐留人間，需要有識之士的擔當，更需要克服困難的勇氣和對寶貴民族傳統(tǒng)文化的無限熱愛。保護這些珍貴的老畫冊迫在眉睫，研究、發(fā)現(xiàn)、弘揚這些珍貴的古籍善本中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更具有積極的現(xiàn)實意義。
　　回到國內(nèi)藝術高校任教前，我曾以中國藝術家的身份旅居日本十六年，主要從事海外藏中國名家字畫的鑒定、研究與文物回流，在這一過程中我于海外有幸接觸到一些國內(nèi)外早年出版的中國畫冊。學習、研究和開展專業(yè)領域工作的需要，我將它們盡我所能地逐一購買回國。那時候國內(nèi)關注書畫類古籍領域的人并不多，逮沒有近些年來國內(nèi)藝術品拍賣會上，動輒一本（套）老畫冊拍到幾萬甚至十幾萬元的狀況。私下竊喜的同時，我便更加小心謹慎地翻看，細心地珍藏與保護著它們，同時它們也在我的專業(yè)領域研究上給予我諸多的啟迪。但是作為書籍如果不能服務于大眾，便失去了它存在的重要意義，于是每當我的學生們查閱和翻拍這些老畫冊，開展理論研究，或服務于其藝術創(chuàng)作時，總能使我感到欣慰，這也成了學生們在校學習生活中一件非常幸福與奢侈的事情；同時每年國內(nèi)大型藝術品拍賣會前，拍賣行負責人通過電話或者微信形式，求我為他們查找一件待拍賣字畫早年是否有出版、著述時，也使我內(nèi)心無比自豪。
　　傳統(tǒng)中國畫講求文脈，無論是對其學習、創(chuàng)作，還是欣賞、鑒定與品評，都離不開對前人藝術作品的飽覽。隨著中國書畫界對20世紀初期出版的老畫冊重視程度的增加，需求度的加大，我越發(fā)地覺得，如能讓它們重新再版，作更廣泛的傳播，讓其發(fā)揮更大的作用，將是一件功在當下、惠及后人的事情，然而我個人的力量畢竟有限。
　　不想遼寧美術出版社高瞻遠矚，先于我制訂計劃，開展了對重點老畫冊的搜集、掃描、整理等一系列卓有成效的工作，我所收藏的這些中、日兩國20世紀初期出版的老畫冊的無償提供，恰好彌補和完善了他們先前掌握資料的不足，也促使了這套《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的盡早集成。
　　《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》再現(xiàn)了近代《名人書畫集》《當代名畫大觀》《唐宋元明名畫大觀》《古今扇集大觀》《近世一百名家畫集》《原印古畫集》系列等十幾本中國和日本出版老晝集的原貌。畫集中將散落在民間收藏機構和個人手中的古代名家名作做了比較全面的展現(xiàn)，尤其是對高古時期“唐、宋、元”近代書畫印刷品的再版呈現(xiàn)，可以讓研究與繼學者追根溯源，把脈分析，一窺上古至今傳統(tǒng)中國畫的風格演變與不同時期繪畫發(fā)展的大體風貌。如其收錄的1929年由日本東京美術學校編撰、日本大塚巧藝社印制的《唐宋元明名畫大觀》，集合了我國從唐至明的428件作品，這些作品圖片來源于當時中日兩國共同舉辦的一次享譽海內(nèi)外的中國畫展上，所有作品一半來自中國藏家，一半來自日本藏家，書前由汪榮寶等人作序，今日再現(xiàn)其容，可謂十分難得；其收錄的1920年由我國上海商務印書館印制的《名人書畫集》，共集有明清字畫300幅左右，這些作品此前大多很少有出版；其收錄的1925年由我國碧梧山莊印刷，求古齋發(fā)行的《當代名畫大觀》，集合了我國清末民國畫家所繪山水、花鳥、人物等畫譜，當時謂之“當代”，現(xiàn)在已然成為“近代”，不僅讓人感嘆時間的流轉，一切當下注定將成為過往，唯有藝術精神長留世間，成為永恒。
　　作為繪畫創(chuàng)作學習、研究的參考書，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，可以開闊藝術家的視野，彌補前世藝術家留存作品資料的不足；作為名家書畫鑒定品評的重要參考資料，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，可以為鑒定者提供更多的考證角度與流傳依據(jù)；作為史論研究者的研究對象，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，亦可以為諸多學者留下一個個值得進一步探討、論證與商榷的立題。在此衷心祝愿《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的發(fā)行取得圓滿成功。