法治文化是以習(xí)近平同志為核心的黨中央所倡導(dǎo)的全面推進(jìn)依法治國的精神內(nèi)核，反映了建設(shè)社會主義法治國家的實(shí)踐要求，對人們的思想觀念和價(jià)值取向具有穩(wěn)定而恒久的作用和影響。法治文化作為一種行為方式，既是一種先進(jìn)的法治存在方式，又是一種文明的法治行為方式，其存在與發(fā)展體現(xiàn)了人類自身生存和發(fā)展的需要。

中國特色社會主義法治文化體系建設(shè)的研究亦因法治文化研究的興起而展開。2014年，黨的十八屆四中全會做出《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），提出必須弘揚(yáng)社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化。法治文化不僅是法治國家建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)，也是文化軟實(shí)力的重要組成部分�！稕Q定》明確指出要建設(shè)社會主義法治文化，促使法治文化的研究成為一個重要的理論生長點(diǎn)。

綜合來看，現(xiàn)今中國的法治文化研究存在以下三種基本類型。

第一種是作為領(lǐng)域或?qū)ο蟮姆ㄖ挝幕�概念，大致分為兩種，以法治為對象和以文化為對象，對應(yīng)法治文化化和文化法治化。如劉斌教授指出的法治文化的六個領(lǐng)域化構(gòu)成。劉斌：“中國當(dāng)代法治文化的研究范疇”，載《中國政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期。李林教授指出法治文化主要包括三個方面的內(nèi)容：一是作為精神文明成果的法治文化；二是作為制度文明成果的法治文化；三是作為社會行為方式的法治文化。李林：“社會主義法治文化概念的幾個問題”，載《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會科學(xué)版）2012年第2期。張文顯教授概括的中國當(dāng)代社會主義法治的文化內(nèi)涵的十個方面。張文顯：“法治的文化內(nèi)涵——法治中國的文化建構(gòu)”，載《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第4期。

第二種是作為方法的法治文化概念，即對法治展開文化分析，值得注意的是這種類型的法治文化概念并不要求嚴(yán)格區(qū)分法治文化和法律文化的概念，因?yàn)閮烧咄瑫r強(qiáng)調(diào)文化解釋的方法，或是以文化為方法對法治進(jìn)行解讀。如梁治平對法律進(jìn)行的文化解釋亞伯拉罕·艾德爾，伊麗莎白·弗羅爾，梁治平：“關(guān)于法文化概念的思考”，載《比較法研究》1994年Z1期。，舒國瀅教授對西方法治進(jìn)行的文化社會學(xué)分析等舒國瀅等：“西方法治的文化社會學(xué)解釋框架”，載《政法論壇》2001年第4期。。

第三種是作為實(shí)踐概念的法治文化，法治文化組合成一個統(tǒng)一的整體，法治文化作為社會整體的一級文化概念，是人們的一種生活方式，是由現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐而做出的選擇。法治文化中的文化概念是從文化哲學(xué)的角度來進(jìn)行理解，而區(qū)別于作為特定領(lǐng)域的文化概念和作為方法的文化概念。如李德順教授所倡導(dǎo)的法治文化研究。李德順：“法治文化論綱”，載《中國政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期。

能夠承擔(dān)起對依法治國中的功能分析的法治文化概念，是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的法治文化。因此，本書將從理論及實(shí)踐兩個層面對中國特色社會主義法治文化體系建設(shè)進(jìn)行探討，將法治文化理解為社會整體的一級文化概念，并凸顯“實(shí)踐”的價(jià)值和“體系建設(shè)”的重要性。首先是第一個層面，在理論上，隨著我國法治進(jìn)程的推進(jìn)，近年來國內(nèi)關(guān)于法的文化的研究也日益興起，形成了一批有關(guān)法的文化的理論概括，如“法文化”“法制文化”“法律文化”“法治文化”等。法治文化與其他有關(guān)法的文化的區(qū)別是什么，法治文化理論研究的主要內(nèi)容有哪些，這都是現(xiàn)今中國法治文化理論需要厘清的一些內(nèi)容。除此之外，還有關(guān)于法治文化的相關(guān)概念以及法治文化所涉及的基本理論，例如，法治文化中涉及的主體意識，法治文化的核心及基本構(gòu)成。再有法治文化的精神理念層面、組織體系層面、制度體系層面、社會行為層面，以及法治文化中涉及的法律語言與法律文本等都需要進(jìn)行相關(guān)的闡釋。其次是第二個層面，現(xiàn)實(shí)中如何建設(shè)中國特色社會主義法治文化體系，如何將法治文化的相關(guān)理論研究應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中也是人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要問題。所以本書從實(shí)踐層面，展觀當(dāng)今各地各部門法治文化體系建設(shè)開展的狀況，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點(diǎn)與不足，并借鑒國外法治文化體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而對中國特色社會主義法治文化體系建設(shè)的開展提供思路。

法治文化體系建設(shè)既是一項(xiàng)莊嚴(yán)的政治承諾，也是一種承擔(dān)實(shí)踐功能的現(xiàn)實(shí)選擇。筆者希望通過本書，弘揚(yáng)法治文化的相關(guān)理念與精神，為法治中國的建設(shè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。