目前，國(guó)際學(xué)術(shù)界正在拓展出全球思想史研究，盡管目前對(duì)全球思想史還沒(méi)有統(tǒng)一的定義，是研究國(guó)際轉(zhuǎn)向還是討論思想觀念、文本和概念的空間擴(kuò)展。但毫無(wú)疑問(wèn)，有一點(diǎn)是被大家所廣泛接受的就是，需要對(duì)概念以及文本的全球性流通和接受進(jìn)行研究。
正是在此指導(dǎo)思想下，本論文集聚焦于概念，結(jié)合概念史的研究方法，將原本概念史只關(guān)注于概念的時(shí)間維度拓展到空間維度，并在兩種維度下展開(kāi)研究，既思考概念在時(shí)間中的承繼性流動(dòng)，也討論概念在不同空間中的移位性流動(dòng)，如傳播，接受，以及再概念化。由此揭示概念在流動(dòng)與移位中內(nèi)涵的變化與意義的再生。
本論文集大體分為兩個(gè)部分，一是集中于全球思想史，以及概念史等的理論和方法論討論，二是具體探討一些概念如文明與野蠻，華夷與中國(guó)，帝國(guó)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等，從而通過(guò)具體概念的形成與演變這一流動(dòng)中思考人們對(duì)世界的認(rèn)知，以及思想觀念性世界的形成。
李宏圖，歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，研究方向：歐洲近現(xiàn)代社會(huì)史、思想文化史。
孟鐘捷，歷史學(xué)博士，上海華東師范大學(xué)歷史系教授，研究方向：20世紀(jì)世界史、德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)史和全球化歷史教育的教學(xué)和研究。
前言 001
1950~2017年英國(guó)思想史：劍橋?qū)W派的貢獻(xiàn)
〔英〕約翰·羅伯遜 著 關(guān)依然 譯 周保巍 校／004
思想史研究范式轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)路徑 李宏圖／016
何謂“概念”
——對(duì)于“概念史”研究對(duì)象的幾點(diǎn)辨析 周保�。�029
基思·托馬斯的思想史研究方法 左敏 李冠杰／036
孟德斯鳩政治思想中的海洋空間理論 李漢松／050
承認(rèn)的幾個(gè)維度
——以科耶夫與福山為中心的探討 肖琦／075
觀念旅行：《史學(xué)原論》在中國(guó)的接受 李孝遷／089
世變與學(xué)變下的傳統(tǒng)思想
——近代學(xué)者對(duì)“道家出于史官說(shuō)”之闡釋 王銳／112
論古代帝國(guó)的衰亡 王加豐／136
由治權(quán)到帝國(guó)：從拉丁文“帝國(guó)”概念的衍生看羅馬人的帝國(guó)觀 王悅／155
什么是“Reich”?
——從魏瑪初期的國(guó)名之爭(zhēng)看德國(guó)人的帝國(guó)觀念 孟鐘捷／174
從正式帝國(guó)到非正式帝國(guó)
——王家殖民地學(xué)會(huì)圖書(shū)館館藏目錄對(duì)帝國(guó)空間的不同想象（1881~1977） 朱聯(lián)璧／186
“文明的使命”：19世紀(jì)英國(guó)的帝國(guó)觀念試探 斐白／204
“天下”的另一種形態(tài)
——東晉及東北族群政權(quán)建構(gòu)中的“天下”意識(shí) 李磊／215
絕對(duì)理念與彈性標(biāo)準(zhǔn)：宋朝政治場(chǎng)域中對(duì)“華夷”和“中國(guó)”觀念的運(yùn)用 黃純艷／236
“現(xiàn)代中國(guó)”的基礎(chǔ)常識(shí)建構(gòu)
——清末民初“讀本”中的現(xiàn)代國(guó)家觀念普及 瞿駿／263
法國(guó)舊制度后期的財(cái)產(chǎn)權(quán)話語(yǔ) 張智／285
使用與權(quán)力：霍布豪斯論財(cái)產(chǎn)權(quán) 王同彤／303
個(gè)體性與共同善：格林的財(cái)產(chǎn)權(quán)話語(yǔ) 鄧振軍／322
“體育是什么”：一個(gè)概念史的考察 劉桂海／340
體育精神：基于語(yǔ)言哲學(xué)的分析 王曉慧 劉桂海／359
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