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　　湯姆生活在一個(gè)小漁村，村中的每個(gè)家庭都失去過(guò)親人。一年前，湯姆的爸爸隨船出海遇到了海難，再也沒(méi)有回來(lái)。
　　湯姆每天徘徊于海岸，無(wú)處投放的思念讓湯姆開(kāi)始給大海寫瓶信。四封、五封……當(dāng)幾乎放棄希望的時(shí)候，他收到了一封來(lái)自兩百多年前隨失事的船只沉入海底的老水手泰德·布斯的回信。泰德告訴他，他要找的人并不在深海，也許還活在陸地上的某個(gè)角落。
　　到底是什么人在拿這樣的事尋開(kāi)心？但是，當(dāng)湯姆偷偷在巖石后面看到一副骨架伸手從海中撈出他扔出的瓶子后，他開(kāi)始覺(jué)得這可能并不是一個(gè)玩笑。一天，一個(gè)湯姆幾乎每天都會(huì)看見(jiàn)的男人帶著湯姆的最后一封信，推開(kāi)了家門……
　　這是一個(gè)關(guān)于信念、希望和奇跡的故事，當(dāng)你足夠堅(jiān)持，答案往往會(huì)自己浮出水面。

　　世界小，文學(xué)大
　　著名兒童文學(xué)作家、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲得者曹文軒
　　“接力國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)書系”，所選作品皆為世界優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，是世界兒童文學(xué)史上的經(jīng)典和具有經(jīng)典性的名著。
　　讀書必須讀好書。
　　隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的日益發(fā)達(dá)，書籍早已堆積如山�，F(xiàn)如今，當(dāng)我們走進(jìn)一座座現(xiàn)代化的圖書館，走進(jìn)一座座迷宮般的書城，見(jiàn)到那滿坑滿谷的書籍時(shí)，既有對(duì)知識(shí)浩瀚無(wú)涯的感嘆，又有對(duì)知識(shí)重壓身心的不安甚至是恐懼。但我們很少想到，這些書對(duì)于我們而言，是否都有價(jià)值？被越來(lái)越精美的裝潢所包裹著的東西，究竟值不值得我們花費(fèi)時(shí)間與熱情去青睞它們？我們只是想著擁有、擁有、多多地?fù)碛�，我們恨不能將它們一下子全都吸進(jìn)記憶。人類對(duì)知識(shí)的崇拜、無(wú)節(jié)制的擁一戴、貪婪的吮吸，早已使人們失去了對(duì)所謂知識(shí)的應(yīng)有的分辨與警惕。將書本視為圖騰的結(jié)果，就是面對(duì)書本時(shí)，我們只有主動(dòng)地相擁和無(wú)條件地接受。參天書山，已快要壓垮我們的脊梁，更具悲劇性的是：它快要堵死我們的心靈空間了。
　　其實(shí)，世界上的好書并不太多。若有一位目光深邃、判斷力超凡的大智者，能對(duì)這些書籍加以篩選，各大圖書館至少可以省出一半寶貴的空間來(lái)，喜愛(ài)讀書的人也就會(huì)少費(fèi)許多精力，而對(duì)好書的閱讀會(huì)收到事半功倍的奇效。
　　不光好書不多，還有壞書。這些壞書大量混雜在圖書館、書店和一些人家的書架上。它們不光耗費(fèi)了我們的時(shí)間、金錢，還使我們墮落、誤入歧途。它們損害了我們的心智，鈍化了我們的感覺(jué)，使我們的精神世界感染了病毒。
　　英國(guó)作家毛姆有言道：壞書讀得再少也不為少，好書讀得再多也不為多。壞書——是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話也很值得我們記�。翰蛔x壞書，是讀好書的一個(gè)條件。
　　但作為一般的讀書者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就是讀經(jīng)典、讀名著。
　　一部作品被我們稱為經(jīng)典、名著，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過(guò)而最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說(shuō)好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù)一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而衰化，而改變顏色。它一如從前那樣飽滿，那樣富有人情，那樣閃爍光澤——時(shí)間的流逝，甚至使它還比從前更顯博大精深。它在不停地增值。
　　對(duì)于少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都糾正不過(guò)來(lái)了。更糟糕的是，日后即使再面對(duì)經(jīng)典、名著時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將經(jīng)典、名著看俗了。少年階段的閱讀，實(shí)際上是為今后的閱讀打基礎(chǔ)的閱讀，因此正確的閱讀就顯得尤為重要。
　　“取法于上，僅得為中；取法于中，故其為下。”只有讀經(jīng)典、名著，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界。若是從在閱讀中吸取寫作經(jīng)驗(yàn)以使自己能有好的寫作能力之角度出發(fā)，讀經(jīng)典、名著，讀上乘之作也幾乎是必需的。一個(gè)人若長(zhǎng)久地在二流三流的作品中滾來(lái)滾去，就會(huì)受其熏染，受其規(guī)范，并將它們誤以為是寫作的標(biāo)準(zhǔn)，從而永遠(yuǎn)失去了寫出好文章的可能。
　　過(guò)去，曾有過(guò)“全人教育”的提法。這“全人教育”分為“生意”“生趣”兩大部分。
　　我以為，這其中的“生趣”，是與文學(xué)密切相關(guān)的。
　　文學(xué)也許沒(méi)有改朝換代、翻天覆地的能力，但它的力量卻是持久的。人類之所以擁有今日之文明，文學(xué)功不可沒(méi)。它悄然無(wú)聲但卻極有力量地推動(dòng)了人類的進(jìn)化。它在人類的荒昧歲月，在人類的寒冷季節(jié)，在人類的瘋狂時(shí)日，是燈，是火，是清冽之風(fēng)。人類的精神殿堂，若抽去文學(xué)的巨柱，頃刻間便會(huì)坍塌。
　　世界上，最優(yōu)秀的民族，也是與最優(yōu)秀的文學(xué)分不開(kāi)的。因此，任何一個(gè)民族，都會(huì)為它能擁有優(yōu)秀的文學(xué)家而驕傲。一個(gè)民族的悲哀莫過(guò)于它沒(méi)有產(chǎn)生出優(yōu)秀的文學(xué)家。優(yōu)秀的文學(xué)家，創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅為這個(gè)民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)，更重要的是，它為這個(gè)民族素質(zhì)的提高起到了無(wú)可估量的作用。
　　民族、人類，有理由如此在意文學(xué)家與文學(xué)。
　　從想象力這一角度來(lái)看，文學(xué)也是我們應(yīng)當(dāng)尊重的。它一直在暗中幫助著人類操練想象力。它的天馬行空式的優(yōu)美想象，一直在誘惑和影響著人類。它使人類看到了想象的美好與巨大能量。一個(gè)不存在的世界，在想象中，硬是有聲有色地出現(xiàn)了。令人不可思議的是，這個(gè)紙上虛構(gòu)出來(lái)的世界，有許多在若干年后，真的由科學(xué)實(shí)現(xiàn)了。這就是世界上有那么多偉大的科學(xué)家親近文學(xué)的原因。
　　在人類的想象力不斷受到束縛與腐蝕的時(shí)代，文學(xué)始終在保護(hù)著想象之火，使它免遭熄滅。它還一次又一次地扇動(dòng)，使想象之火保持著應(yīng)有的熾熱與旺盛。從這個(gè)意義上講，文學(xué)絕不僅僅屬于文學(xué)家，也不僅僅屬于文學(xué)愛(ài)好者，而應(yīng)當(dāng)屬于全人類。
　　文學(xué)在銳化人的感覺(jué)方面，也是值得我們贊頌的。
　　我們的祖先，感覺(jué)是非常鈍化的——無(wú)論是生理學(xué)意義上的感覺(jué)還是心理學(xué)意義上的感覺(jué)，大概都是如此。他們很愚笨地制造著工具，又很愚笨地追趕著獵物。他們的手腳往往不知輕重，疼痛感很弱，并缺乏對(duì)銳痛、鈍痛等不同疼痛的區(qū)分能力。他們的情感、情緒也往往比較簡(jiǎn)單，難以有今天的人所有曲寂寞、孤獨(dú)、憂郁、惆悵之類的微妙感覺(jué)。自從有了文學(xué)以后，人類的感覺(jué)在一天一天地變得豐富與敏銳。文學(xué)以對(duì)世界細(xì)致入微的觀察，引導(dǎo)著人類放棄以前的粗糙與簡(jiǎn)單，而使自己的身體與心靈都慢慢變得敏感。于是，世界在人類的眼中變得五光十色、無(wú)窮無(wú)盡了。人類在觸摸這個(gè)世界時(shí)，也不再笨手笨腳了。人類今天所擁有的一切，都與人類的感覺(jué)進(jìn)化有關(guān)，而在這其中，文學(xué)的功績(jī)是無(wú)與倫比的。
　　文學(xué)小，世界大；世界小，文學(xué)大。偌大一個(gè)世界，卻常常會(huì)由于各種各樣的原因，讓一個(gè)人竟然覺(jué)得自己被擠壓，沒(méi)有一塊立足之地。而此時(shí)，他將會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于這個(gè)世界，并且文學(xué)是那樣地具有悲憫情懷。在他被世界所漠視、所拋棄時(shí)，文學(xué)卻會(huì)給他溫暖，并會(huì)接納他。在漫長(zhǎng)的世紀(jì)里，文學(xué)始終在庇護(hù)著我們。失意時(shí)，孤獨(dú)時(shí)，憂傷或悲哀時(shí)，我們就會(huì)想起文學(xué)。一個(gè)詩(shī)句，一段敘述，都是一片綠蔭，使我們焦灼的心靈得到滋潤(rùn)。古往今來(lái)，文學(xué)不知拯救了多少絕望的靈魂。它的善意，它的美感，它的人道，它的寬容與善解人意，都使我們感到一種無(wú)法言說(shuō)的親切。我們可以向它傾訴，可以向它哭泣，也可以與它默默相對(duì)。
　　隨著世界對(duì)現(xiàn)代化的無(wú)節(jié)制追求，我們的情感世界卻在日益荒蕪。此時(shí)，我們更需要文學(xué)的撫慰。在未來(lái)的歲月中，我們可能會(huì)越來(lái)越多地求助于文學(xué)的溫馨呵護(hù)。
　　我們可以將人生分為思想人生和情調(diào)人生。前者是人通過(guò)對(duì)哲學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)而獲得的，后者則是通過(guò)與文學(xué)藝術(shù)、的親近而獲得的。當(dāng)然，這不過(guò)是一種簡(jiǎn)單的劃分。其實(shí)，這兩者是不可分的，它們的獲得也有著廣泛的來(lái)源。但有一點(diǎn)是肯定的：情調(diào)的獲得，絕離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)。
　　一個(gè)人有無(wú)情調(diào)，絕非小事。
　　一個(gè)沒(méi)有情調(diào)的人，生活在他心目中是十分乏味的，而這個(gè)人，也會(huì)令他人感到乏味。這種人行為機(jī)械，語(yǔ)言蒼白，做任何事情都毫無(wú)境界，俗不可耐，對(duì)世界缺乏審美能力，對(duì)生命本身也缺乏審美能力，因此生命質(zhì)量低下。
　　人一旦有了情調(diào)，生活就不再使他感到枯燥，而這個(gè)人，就會(huì)成為一個(gè)讓人喜歡接近的人。他的行為有了彈性，語(yǔ)言有了意蘊(yùn)，做任何事情，都會(huì)在一種境界里，總有一份雅致與高貴。這個(gè)生命無(wú)論是短暫還是長(zhǎng)久，它的質(zhì)量都是不可測(cè)量的。
　　也許文學(xué)最值得我們稱道的就是：千百年來(lái)，它使我們的人生獲得了情調(diào)，從而使一個(gè)個(gè)生命，即使在最終寂滅時(shí)，也顯得十分坦然——我沒(méi)有枉活一生。
　　“接力國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)書系”是一個(gè)壯觀的閱讀工程。優(yōu)美篇章就在我們眼前，它們?cè)谡賳局汕先f(wàn)愿意美好、愿意進(jìn)化、愿意有遠(yuǎn)大前程的孩子，也在召喚著我們這些愿意純真、愿意高尚、愿意詩(shī)情畫意、愿意一生幸福的成人。

　　《寫給海的信/接力國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)書系》：
　　湯姆想的確如此，那樣顯得更加積極向上。比起每天專程去海灘尋找那滄海一粟而且十去九空，這招兒聽(tīng)起來(lái)靠譜多了。他應(yīng)該送出一整條面包的信，成噸的信。信送出去的越多，被人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大，也就意味著得到回復(fù)的可能性越高。
　　“這很有道理�！彼约耗剜�，“恩，再找些瓶子來(lái)，這才是我該做的�！�
　　他沿著海灘走著，在石塘里、沙丘中尋覓著。他撥開(kāi)蓬亂的海藻叢，踢散腳邊的鵝卵石堆，期待找到合適的瓶子。得是那種薄厚適中、擁有自己的性格和經(jīng)歷的瓶子才行，最好是微微缺損一些，因?yàn)檫@樣的瓶子才是與大海融為一體的瓶子。
　　他本來(lái)可以從家里拿一個(gè)瓶子，就在回收箱里放著的那個(gè)，但是他始終覺(jué)得那個(gè)瓶子不對(duì)勁。要是用在海灘上找到的瓶子，他的信被看到的概率會(huì)更大——瓶身上附著富有藝術(shù)感的刮痕，被沙子打磨出的光滑與疤痕，以及它所經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打日曬。
　　是的，這才是為他而生的瓶子，一個(gè)老水手的瓶子，一只老水狗的瓶子。一個(gè)游歷過(guò)很多地方、身上有許多故事的瓶子。就是這樣，他要把下一封信放進(jìn)這樣的瓶子里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地投向海面，然后他再繼續(xù)投另一個(gè)。
　　他要每周寫一封信甚至有時(shí)候兩封，每天一封更好。他會(huì)發(fā)出上百封信，這就是他將要做的。他將擁有屬于自己的軍隊(duì)——不對(duì)，是屬于自己的海軍——他自己的瓶子艦隊(duì)；湯姆的信息即將裝在瓶艦里，在海上巡航，環(huán)游世界，為漂泊無(wú)依的人帶去希望，為孤立無(wú)援的人帶去信念，為所有發(fā)現(xiàn)它們的人帶去喜悅。
　　他有可能成為漂流瓶之王，瓶中信之王，不是嗎？從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)這些，甚至想過(guò)這些。一個(gè)瓶子，是的，很多人都想過(guò)、做過(guò)，但是數(shù)十個(gè)、上百個(gè)瓶子，這是完全不同的概念。
　　湯姆沿海岸線走著，忽然覺(jué)得不會(huì)因?yàn)闆](méi)有在海浪中發(fā)現(xiàn)漂流瓶而沮喪，他只是一直在搜尋新的信封——玻璃信封們。這樣一個(gè)信封，不需要郵票，甚至連地址都派不上用場(chǎng)，僅僅需要一個(gè)靠譜的塞子就能讓它保持干燥。然后你就可以投寄它啦，連郵筒都省了，大海就是他的信箱。好吧，我們得承認(rèn)，這信箱不是紅色的，但功能是一樣的。大海是信箱，漲潮收信，退潮送信，潮漲潮落，收收寄寄。你只需確保你在那兒撿起了自己的信。當(dāng)然，你人得剛好在那兒。
　　湯姆用撿來(lái)的一塊浮木翻著沙子和海藻。每一次潮漲潮落總能帶來(lái)點(diǎn)什么，一些丑丑的東西。大多數(shù)時(shí)候是一團(tuán)塑料、包裝紙、紙箱、油桶或集裝箱這類東西。每月有一次掃除日，當(dāng)?shù)氐闹驹刚邥?huì)拿著麻布袋出現(xiàn)，撿走那些垃圾。他們的口號(hào)是：讓我們的沙灘保持清潔。
　　但是偶爾也會(huì)在垃圾中發(fā)現(xiàn)些有用的東西，有時(shí)那些東西還很值錢。尤其是在有船難發(fā)生后。那時(shí)候集裝箱都有可能漂過(guò)來(lái)，里面裝滿了各種各樣的東西，有一次甚至連摩托車都有，另外一次是地毯，還有一次是成千上萬(wàn)的烤豆子罐頭。
　　盡管知道不該這么做，但每個(gè)人都拿了些罐頭回家。后來(lái)這些豆子成了令人們反胃的東西，成了這輩子連一粒都不想看見(jiàn)的東西。還有一次有成千上萬(wàn)瓶啤酒漂了過(guò)來(lái)，湯姆一瓶也沒(méi)拿。不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，它們可能會(huì)派上用場(chǎng)。畢竟啤酒瓶是非常棒的——棕色的、趁手的、美觀的——拿來(lái)做信封再合適不過(guò)了。如果運(yùn)氣好的話，這會(huì)兒沒(méi)準(zhǔn)兒至少能發(fā)現(xiàn)一個(gè)。
　　湯姆繼續(xù)找著，時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去了。在海邊他從未感到過(guò)孤單。他覺(jué)得與那里的事物緊密相連，而與他有關(guān)系的人——他的爸爸、他的爺爺——也是，這里是他們?cè)?jīng)生活過(guò)的地方。他們安息在海的深處，大海是他們最后的歸宿，是他們的墳?zāi)�。人們�?jīng)常會(huì)帶著鮮花前往墓地，看望他們所愛(ài)之人。但對(duì)于那些生于海、長(zhǎng)于海、飄逝于海的人來(lái)說(shuō)，他們的歸所絕非墓穴。雖然那一片固定的讓人憑吊的地方不屬于他們，但是他們所擁有的是波濤起伏的海、層疊變幻的沙。
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