河南，簡(jiǎn)稱“豫”，雅謂“中州”，地處中國中部，承東啟西，《尚書·禹貢》分天下為九州，其中豫州位居九州之中，故有“中州”之稱。河南是中華文明的搖籃，是元代以前中國歷史的核心區(qū)域，是中原文化的根源所在。中原文化，以河南為核心，以黃河中下游地區(qū)為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外，是華夏歷史文明的重要源頭和核心組成部分。2011年9月28日《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》正式出臺(tái)，將“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)五大戰(zhàn)略定位之一，明確了河南傳承文化的使命，以期提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力。作為華夏歷史文明的重要組成部分，中醫(yī)學(xué)術(shù)體系不單在歷史長河中綿延光耀，而且在當(dāng)今時(shí)代仍然熠熠生輝，展現(xiàn)著其自身的生命活力。
　　全球華人公認(rèn)的一個(gè)身份標(biāo)識(shí)“炎黃子孫”，其中“炎”指炎帝，“黃”指黃帝。司馬遷著《史記》，將不同時(shí)期的政令、人物、族群等納入一個(gè)以炎黃二帝為文明開端的歷史學(xué)術(shù)空間，形成了“天下一統(tǒng)，華夷一家”的華夏文明史觀。其影響之深遠(yuǎn)，以致于中國諸多傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大都能追溯到炎黃二帝。中醫(yī)古籍《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》即是這樣一個(gè)典型例證�；蛟S，這種學(xué)術(shù)尋根的心理動(dòng)機(jī)，與每年到河南來尋根拜祖的海內(nèi)外華人是相像的，那是一種無可替代的心靈皈依。中醫(yī)文化是厚重、多元、經(jīng)典的中原文化的重要組成部分，值得多方位、多層次地積極發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)橹嗅t(yī)文化兼具“道”“器”兩端，關(guān)乎國計(jì)民生，在保障人民身心健康方面切實(shí)發(fā)揮著積極作用。
　　基于以上深刻認(rèn)知，我們充分發(fā)揮編委會(huì)成員在古代漢語與歷史文獻(xiàn)研究、圖書情報(bào)檢索、中醫(yī)文獻(xiàn)整理與臨床實(shí)踐等多方面的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，從燦若群星的中國古代醫(yī)家群體里遴選有典型代表性的豫籍醫(yī)家，在博大精深的古籍文獻(xiàn)資源中爬梳有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的中醫(yī)著作，形成了這部《中州杏林古籍選刊》，涵蓋了東漢至清代7位豫籍醫(yī)家共8部經(jīng)典著作。
　　1.東漢·張仲景著《傷寒論》《金匱要略方論》
　　東漢·張機(jī)，字仲景，南陽郡涅陽（今河南鄧州穰東鎮(zhèn)張寨村）人。所著《傷寒雜病論》大約成書于公元200年，是我國醫(yī)學(xué)史上□□部確立六經(jīng)辨證診治體系、從理論到實(shí)踐的醫(yī)學(xué)著作。由于成書年代較早，至西晉時(shí)已經(jīng)散佚，后經(jīng)晉·王叔和、唐·高繼沖、宋·林億等人多次整理，□終形成《傷寒論》《金匱要略方論》兩部書，其中《傷寒論》以闡述傷寒六經(jīng)辨證診治體系為主，《金匱要略方論》以論述內(nèi)科雜病為主。自晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學(xué)者已逾千家，由此形成的傷寒學(xué)派是中國醫(yī)學(xué)史上□具深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)流派，日本漢方醫(yī)學(xué)體系亦以張仲景《傷寒雜病論》為學(xué)術(shù)根基。
　　2.南北朝·褚澄著《褚氏遺書》
　　南北朝·褚澄，字彥道，陽翟（今河南禹州）人。據(jù)《南齊書·褚澄傳》載，褚澄醫(yī)術(shù)高明。《褚氏遺書》原本是刻在褚澄墓中槨石上的，唐代末期群盜掘墓時(shí)被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)蕭淵整理成書，于公元935年刊行流傳。全書共10篇，分述受形、本氣、平脈、津潤、分體、精血、除疾、審微、辯書、問子，內(nèi)容簡(jiǎn)短，多據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論加以闡述發(fā)揮�！端膸烊珪�總目提要》認(rèn)為是“宋時(shí)精醫(yī)理者所著，而偽托澄以傳”，但書中精華內(nèi)容，如重視精血津液學(xué)說、對(duì)血證及婦科病證的見解，為后世醫(yī)家所推崇。
　　3.北宋·錢乙著，閻季忠輯《小兒藥證直訣》
　　北宋·錢乙，字仲陽，東平鄆州（今山東鄆城縣）人，擅長兒科，聲譽(yù)卓著，被授予翰林醫(yī)學(xué)士。其弟子閻季忠，大梁（今河南開封）人，搜集整理錢乙學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，于宣和年間（公元1119-1125年）匯編成《小兒藥證直訣》，并自撰《小兒方論》附于后�！缎�兒藥證直訣》共分3卷，卷上論脈證治法，載診候及方論81篇；卷中詳記錢氏醫(yī)案23則；卷下錄兒科諸方114首。《四庫全書總目提要》評(píng)日：“小兒經(jīng)方，千古罕見，自乙始別為專門，而其書亦為幼科之鼻祖，后人得其緒論，往往有回生之功�！�
　　4.北宋·王貺著《全生指迷方》
　　北宋·王貺，考城（今河南蘭考）人，宣和年間（公元1119-1125年）授官，人稱“王朝奉”。所著《全生指迷方》3卷，原書已佚；今本4卷，系清·乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》時(shí)由《永樂大典》輯出者。卷一為脈論及辨脈法，卷二至卷四分條論述20種內(nèi)科病證及若干婦科病證，內(nèi)容以選方為主。《四庫全書總目提要》評(píng)日：“方書所載，大都皆標(biāo)某湯某丸，主治某病，詳其藥品銖兩而止。獨(dú)貺此書，于每證之前，非惟詳其病狀，且一一論其病源，使讀者有所據(jù)依，易于運(yùn)用。其‘脈論’及‘辨脈法’諸條，皆明白曉暢，凡三部九候之形，病證變化之象，及脈與病相應(yīng)不相應(yīng)之故，無不辨其疑似，剖析微茫，亦可為診家之樞要。”