一個國家人民文化水平的高低,要看它對人類文化的貢獻,也就是說,它對世界文化提供了多少珍品。唐詩、宋詞和元曲就是我國對人類文化提供的珍品。
俄羅斯著名漢學(xué)家伊·薩·李謝維奇對元(散)曲作了深刻的評價:“散曲是詩歌發(fā)展中一個嶄新的階段。對規(guī)范化的抵制、與民間文學(xué)的交流借鑒推動元代詩歌跨出原有的界限,不再是大道在人間的體現(xiàn),也丟掉了昔日的斯文、委婉等高雅特征。因拒不遵循古典詩詞的嚴(yán)謹格式,元曲曾蒙受過低俗之嫌,實際上這是生活的新鮮血液流入了詩歌的胸膛,使其煥然一新.”
遺憾的是元曲長期未能受到譯者和學(xué)者們的關(guān)注。
現(xiàn)在,大中華文庫《元曲選》精心選編的漢俄對照本終于在中國出版,首次展示了數(shù)量較多的元曲俄文譯本!对x(漢俄對照)/大中華文庫》的出版對熱愛中國文學(xué)、希望更多了解中國優(yōu)秀文化的人們是一個佳音。殷切希望《元曲選(漢俄對照)/大中華文庫》在修筑中外文學(xué)乃至文化交流大橋的偉大工程中能成為一塊堅實的鋪路石。
一個國家人民文化水平的高低,要看它對人類文化的貢獻,也就是說,它為世界文化提供了多少珍品。唐詩、宋詞、元曲就是我國為人類文化提供的珍品。
詩言志?鬃诱f過:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。”這就是說,“言志”包括見物起興,觀察反映,合群交流,發(fā)泄怨憤。
唐宋兩朝是中國歷史上的黃金時代,600年間經(jīng)濟繁榮,文化發(fā)達,是全世界首屈一指的。而當(dāng)時的西方正處在黑暗的中世紀(jì)時期。到了元代,蒙古族從北南下,進入中原,統(tǒng)一全國,實行民族壓迫政策,F(xiàn)實社會中,蒙古人甚至可以隨意殺死南人而不受懲罰,多數(shù)漢族知識分子卻淪落到了非常低賤的地位,甚至只在乞丐之上。這種現(xiàn)象在元散曲中都有反映。如鐘嗣成在《醉太平》中描寫窮書生:
風(fēng)流貧最好,
村沙富難交。
拾灰泥補砌了舊磚窯,
開一個教乞兒市學(xué)。
裹一頂半新不舊烏紗帽,
穿一領(lǐng)半長不短黃麻罩,
系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)滌,
做一個窮風(fēng)月訓(xùn)導(dǎo)。
由此可以看出唐代詩人的現(xiàn)實主義,到了元代,已經(jīng)擴大深入到下層人民了。
元代知識分子一般無力積極反抗,只能憤憤不平地發(fā)發(fā)牢騷,以怨天尤人的方式發(fā)泄內(nèi)心不平。如無名氏的《朝天子》中說:
不讀書有權(quán),
不識字有錢,
不曉事倒有人夸薦。
老天只恁忒心偏,
賢和愚無分辨。
發(fā)牢騷后,他們盡量麻醉自己,把樂天知命、知足不辱當(dāng)作處世的原則;把人生無常、消極的出世思想滲入到自己的作品,主觀幻想地美化田園的隱居生活。如宋方壺《山坡羊(道情)》:
青山相待,
白云相愛,
夢不到紫羅袍共黃金帶。
他們做伴的是青山白云漁樵,流連的是詩酒,如前代詩人陶淵明(公元365-427)所說,享受的是自然風(fēng)光、田園樂趣。如汪元亨《沉醉東風(fēng)(歸田)》:
遠城市人稠物穰,
近村居水色山光。
目 錄
元好問 人月圓(卜居外家東園) (一 )
( 二 )
小圣樂(驟雨打新荷) (一 )
( 二 )
楊果 小桃紅(采蓮女) (一 )
( 二 )
劉秉忠 干荷葉 (一 )
( 二 )
王和卿 醉中天(詠大蝴蝶 )
盍西村 小桃紅(雜詠
商挺 潘妃曲
伯 顏 喜 春 來
王 惲 平 湖 樂 ( 堯 廟 秋 社 )
盧 摯 沉 醉 東 風(fēng) ( 閑 居 )
殿 前 歡 ( 酒 興 )
陳 草 庵 山 坡 羊 ( 嘆 世 )
關(guān) 漢 卿 白 鶴 子
四 塊 玉 ( 別 情 )
四 塊 玉 ( 閑 適 ) ( 一 )
( 二 )
沉 醉 東 風(fēng) ( 送 別 )
大 德 歌 ( 秋 )
碧 玉 簫
白 樸 寄 生 草 ( 飲 )
天 凈 沙 ( 春 )
天 凈 沙 ( 夏 )
天 凈 沙 ( 秋 )
天 凈 沙 ( 冬)
沉醉東風(fēng)(漁夫)
姚燧 醉高歌(感懷)
憑闌人(寄征衣)
庾天錫 雁兒落過得勝令
馬致遠 四塊玉(潯陽江)
天凈沙(秋思)
清江引(野興) (一 )
( 二 )
壽陽曲(山市晴嵐)
壽陽曲(遠浦帆歸)
壽陽曲(瀟湘夜雨)
套數(shù)?雙調(diào)夜行船(秋思)
趙孟 后庭花(秋思)
王實甫 十二月過堯民歌(別情)
鄧玉賓 叨叨令(道情)
珠簾秀 壽陽曲(答盧疏齋)
貫云石 蟾宮曲(送春)
落梅風(fēng)
張養(yǎng)浩 得勝令(四月一日喜雨)
山坡羊 ( 潼關(guān)懷古 )
白賁 鸚鵡曲
鄭光祖 蟾宮曲 (一 )
( 二 )
周文質(zhì) 叨叨令(悲秋)
喬吉 清江引(即景)
山坡羊(冬日寫懷) (一)
(三)
賣花聲(悟世)
憑闌人(春思)
憑闌人(金陵道中)
滿庭芳(漁父詞) (一 )
( 二 )
水仙子(尋梅 )
雁兒落過得勝令(憶別)
薛昂夫 塞鴻秋
吳弘道 拔不斷(閑樂) (一)
(二)
趙善慶 慶東原(泊羅陽驛)
張可久 人月圓(山中書事)
人月圓(春晚次韻)
醉太平(懷古)
醉 太 平 ( 感 懷 )
迎 仙 客 ( 秋 夜 )
紅 繡 鞋 ( 虎 丘 道 上 )
梧 葉 兒 ( 湖 山 夜 景 )
梧 葉 兒 ( 有 所 思 )
折 桂 令 ( 西 陵 送 別 )
折 桂 令 ( 九 日 )
折 桂 令 ( 次 韻 )
喜 春 來 ( 金 華 客 舍 )
山 坡 羊 ( 閨 思 )
殿 前 歡 ( 離 思 )
清 江 引 ( 秋 懷 )
天 凈 沙 ( 魯 卿 庵 中 )
憑 闌 人 ( 江 夜 )
徐 再 思 普 天 樂 ( 垂 虹 夜 月 )
喜 春 來 ( 皇 亭 夜 泊 )
水 仙 子 ( 夜 雨 )
水 仙 子 ( 春 情 )
朝 天 子 ( 西 湖 )
朱 庭 玉 天 凈 沙(秋 )
張 鳴 善 普 天 樂 ( 愁 懷 )
楊朝英 水仙子(西湖探梅)
宋方壺 山坡羊(道情)
汪元亨 沉醉東風(fēng)(歸田)
倪瓚 人月圓
小桃紅
憑闌人(贈吳國良)
劉庭信 折桂令(憶別)
孫周卿 蟾宮曲(山居自樂)
真氏 解三酲
無名氏 水仙子 (一 )
( 二 )
( 三 )