定 價(jià)：64 元
叢書名：東南亞研究第二輯國(guó)家出版基金項(xiàng)目“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目
- 作者：鐘楠主編
- 出版時(shí)間：2014/12/1
- ISBN：9787510091148
- 出 版 社：世界圖書出版廣東有限公司
- 中圖法分類：G133.5
- 頁(yè)碼：241頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書介紹柬埔寨的地理環(huán)境與自然資源概況，民族與種族成分；從理論上分析柬埔寨文化形成的自然地理、社會(huì)歷史條件；梳理柬埔寨社會(huì)發(fā)展的主要?dú)v史階段，分析其文化的主要成就。
緒論 基本范疇
一、“文化”界說(shuō)
二、文化的層次與結(jié)構(gòu)
三、關(guān)于“概論”
四、本書的研究?jī)?nèi)容
第一章 文化地理環(huán)境
第一節(jié) 疆域、行政區(qū)域與人口
一、疆域
二、行政區(qū)域
三、城鄉(xiāng)與人口
第二節(jié) 民族
一、民族的構(gòu)成
二、民族間的和諧關(guān)系
第三節(jié) 地形、地貌與氣候
一、地形、地貌
二、氣候
第四節(jié) 地理環(huán)境對(duì)柬埔寨文化的影響
一、地理環(huán)境對(duì)柬埔寨文化形成和延續(xù)的影響
二、地理環(huán)境對(duì)柬埔寨文化多樣性的影響
三、地理環(huán)境對(duì)柬埔寨文化吸收性的影響
第二章 文化發(fā)展沿革
第一節(jié) 三個(gè)需要說(shuō)明的問(wèn)題
一、關(guān)于高棉民族的起源
二、柬埔寨文化溯源
三、柬埔寨文化的主體性
第二節(jié) 原始文化萌芽與孕育期（公元前后）
一、舊石器時(shí)代
二、新石器時(shí)代
三、金屬器時(shí)代
第三節(jié) 早期文化發(fā)展與初創(chuàng)期（公元1—8世紀(jì)）
第四節(jié) 古代文化繁盛與成型期（公元9—13世紀(jì)）
第五節(jié) 多元文化沖擊與變革期（公元14—20世紀(jì)）
第六節(jié) 傳統(tǒng)文化復(fù)蘇與機(jī)遇期（公元21世紀(jì)至今）
第三章 民間信仰
第一節(jié) 自然崇拜
一、水崇拜
二、山崇拜
三、稻神崇拜
四、其他自然崇拜
第二節(jié) 圖騰崇拜
一、從崇蛇習(xí)俗到那伽圖騰信仰
二、始祖神那伽
三、護(hù)法者那伽
第三節(jié) 鬼神崇拜
一、祖先崇拜
二、波羅蜜神崇拜
三、與鬼神交流的第一者
第四節(jié) 涅達(dá)信仰
一、涅達(dá)信仰——土地和祖靈信仰
二、茂祖母涅達(dá)
三、克良蒙涅達(dá)
四、柏列卜姆涅達(dá)
五、叢林涅達(dá)
第五節(jié) 民間信仰中的征兆與禁忌
一、征兆與迷信
二、禁忌
三、吉物
第四章 宗教信仰
第一節(jié) 佛教
一、佛教的基本教義
二、佛教在柬埔寨的傳播和發(fā)展
三、柬埔寨佛教的組織
四、佛教對(duì)柬埔寨文化的影響
第二節(jié) 婆羅門教
一、婆羅門教的基本教義
二、婆羅門教在柬埔寨的傳播和影響
第三節(jié) 其他宗教
一、伊斯蘭教
二、天主教和新教
第五章 藝術(shù)
第一節(jié) 音樂(lè)
一、起源與發(fā)展
二、傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)
三、傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容及分類
四、現(xiàn)代流行音樂(lè)
第二節(jié) 舞蹈
一、古典舞蹈
二、民間舞蹈
第三節(jié) 戲劇
一、古典戲劇
二、民間戲劇
三、現(xiàn)代戲劇
第四節(jié) 建筑
一、建筑的基本形式和材料
二、建筑的發(fā)展史
三、新高棉建筑運(yùn)動(dòng)
第五節(jié) 雕塑
一、建筑雕塑
二、工藝雕塑
第六章 傳統(tǒng)習(xí)俗
第一節(jié) 生育習(xí)俗
一、出生前
二、分娩時(shí)
三、出生后
第二節(jié) 家庭習(xí)俗
一、為人父母
二、為人子女
三、妻子與丈夫
四、師長(zhǎng)與學(xué)生
五、兄、姐與弟、妹
六、未婚的女子與男子
七、對(duì)待生命與財(cái)富
八、合十禮
九、忌諱
第三節(jié) 婚姻習(xí)俗
一、結(jié)婚之前
二、婚禮期間
三、結(jié)婚之后
第四節(jié) 喪葬習(xí)俗
一、逝世前
二、逝世后
三、送殯和火化儀式
第五節(jié) 節(jié)日習(xí)俗
一、傳統(tǒng)節(jié)日
二、佛教節(jié)日
第七章 物質(zhì)文化
第一節(jié) 飲食
一、主食
二、副食
三、配料
四、水果
五、飲食習(xí)慣
六、特色食品
第二節(jié) 服飾
一、發(fā)展簡(jiǎn)史
二、傳統(tǒng)服飾
三、服飾習(xí)慣
第三節(jié) 民居
一、建筑材料
二、房屋結(jié)構(gòu)
三、傳統(tǒng)民居
四、農(nóng)村村落
第四節(jié) 世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)
一、吳哥寺
二、吳哥通
三、柏威夏寺
參考文獻(xiàn)
后記
混填代表的是外來(lái)文化，柳葉所體現(xiàn)的是土著文化。兩者結(jié)合，帶來(lái)了柬埔寨扶南時(shí)期的國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。混填在柬埔寨國(guó)內(nèi)推行印度式的教化，自上而下進(jìn)行全面改革。印度文化的全面流人，給柬埔寨的文化發(fā)展帶來(lái)了積極的影響，并使其從1世紀(jì)初期成為有文字記載的文明國(guó)家，繼而成為東南亞地區(qū)□早的強(qiáng)盛國(guó)家。在印度文化的影響下，柬埔寨國(guó)家的古代史開始展開，婆羅門教和佛教逐步傳播，早期柬埔寨藝術(shù)相應(yīng)產(chǎn)生。以梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)為工具，支撐宗教發(fā)展的文字、文學(xué)也建立起來(lái)。柬埔寨如久旱逢甘霖般地全面吸收印度的文化，隨著貿(mào)易方面的進(jìn)步與印度文化的持久影響，扶南時(shí)期的高棉人吸收融合印度文化的精髓，逐步建立起了輝煌繁盛的文化體系。值得一提的是，婆羅門教和佛教漸漸成為了柬埔寨的宗教。柬埔寨藝術(shù)家創(chuàng)造了許多婆羅門和佛教風(fēng)格的藝術(shù)品，來(lái)代表新的神仙形象，并作為史前時(shí)期形成的原始文化中抽象靈物或祖先雕刻的替代。高棉人的信仰逐漸由泛靈崇拜、祖先崇拜發(fā)展為宗教崇拜。此外，印度的君主制度在柬埔寨得到了推行，柬埔寨發(fā)展成為封建國(guó)家，并且有了自己的文字和歷史。柬埔寨國(guó)家和民族的輝煌歷史即開始于這次以君主制為關(guān)鍵基礎(chǔ)的“印度化”影響。技術(shù)方面，柬埔寨已經(jīng)具備整套的雕刻、塑像技術(shù)，那時(shí)還有大學(xué)專門教習(xí)這方面技藝。大學(xué)里有教授，以及具備深厚知識(shí)的高棉老師和印度老師。高棉人能夠獨(dú)立地尋找和挖掘金、銅、鉛、鉆石等礦物。這個(gè)時(shí)期關(guān)于作戰(zhàn)方面的教育學(xué)習(xí)，也具備了較高的水平，柬埔寨王國(guó)具備強(qiáng)大的軍隊(duì)，周邊國(guó)家非常害怕，不敢反抗。陸軍方面有馬兵、象兵、車兵、步兵等，都十分善于作戰(zhàn)；而海軍方面，則制造了大型戰(zhàn)斗艦船，并且有精通水戰(zhàn)的船員。
經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們可以看到1世紀(jì)印度文化對(duì)柬埔寨的影響，主要包括以君主制為核心的國(guó)家組織與管理機(jī)制、以婆羅門教和佛教為主的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)。憤、以梵語(yǔ)與巴利語(yǔ)為主的語(yǔ)言文字、以造渠灌溉與雕刻繪畫為代表的技術(shù)工藝，以及由此衍生的相應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)、法律等。但是因?yàn)檫M(jìn)入柬埔寨的佛教和婆羅門教并沒(méi)有強(qiáng)制推行，信仰哪一種宗教完全由高棉人的自主意識(shí)來(lái)決定，如果覺(jué)得哪個(gè)方面比較好，符合自身的想法和需要，就拿過(guò)來(lái)實(shí)行。正是宗教上的這種“民主主義”，才使得柬埔寨至今不曾真正揚(yáng)棄某種宗教。比如國(guó)王不信奉佛教的時(shí)候，也有官員和人民信奉并維持。
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