本書是依著名學者錢新祖教授生前在芝加哥、臺灣、香港等地知名大學長期講授《中國思想史》課程的講稿整理而成。該著以一種自覺的跨文化比較分析方法，從中西思想文化的廣闊視野來討論中國儒、道、釋思想，察究各家思想、學說興起、流傳、演變，直叩其核心問題，折中損益，新見迭出。尤其對中華文化的特質(zhì)有極為深刻精準的體認，足以推倒西方哲學長期以來對中華思想文化的偏見淺識。
錢新祖（1940-1996），出生于江蘇南通，當代有名歷史學家、思想家，哥倫比亞大學歷史系博士，曾任芝加哥大學副教授、臺灣地區(qū)清華大學教授、臺灣地區(qū)大學教授、香港科技大學教授、中國文化大學教授，協(xié)助創(chuàng)設(shè)臺灣地區(qū)清華大學歷史研究所和香港科技大學人文學部。錢氏學問淵博，于中西哲學及歷史文化均有深入探索，尤精于中國思想史研究，1980年代錢氏率先將當代西方新思潮批判性地引入專業(yè)的中國思想史研究，在世界中文人文學術(shù)圈影響甚巨，擁有極高聲譽。
●編者前言 v
●張亨先生序 ix
●梅廣先生序 ii
●講 人文主義在天（神）人關(guān)系中的問題性：韋伯、黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判（上）001
●第二講 人文主義在天（神）人關(guān)系中的問題性：韋伯、黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判（中）019
●第三講 人文主義在天（神）人關(guān)系中的問題性：韋伯、黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判（下）039
●第四講 《 論語》中的“仁”及對話文學057
●第五講 孟、荀論心、情、性（上）077
●第六講 孟、荀論心、情、性（下）105
●第七講 墨子：”兼愛”說所比喻呈現(xiàn)的客觀化思想模式121
●第八講 老子：道與”無為”139
●第九講 莊子：”齊物”與”兩行“169
●第十講 老莊的“道”及其語言觀193
●第十一講 《 大學》與《中庸》：“修身”與“本性”211
●第十二講 《 易經(jīng)》中的“生生”觀念與共鳴式思想227
●第十三講 印度的佛學（上）255
●第十四講 印度的佛學（下）277
●第十五講 佛學的來華與華化（I）289
●第十六講 佛學的來華與華化（II）307
●第十七講 佛學的來華與華化（III）327
●部分目錄
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