歷史圓桌會議 復(fù)旦大學(xué)附中 李酈 歷史是什么？這個問題也許簡單了一點。
　　它是學(xué)生從小學(xué)就開始接觸的一門學(xué)科，就好像數(shù)學(xué)、語文一樣。它有太多的人名、地名和時間、事件需要死記硬背，每一件事情都有它的歷史意義。也許歷史是枯燥的，但是當(dāng)老師講起一個個吸引人的故事的時候，歷史又變得精彩、好玩起來。
　　我們常說歷史不能假設(shè)，個人并不能扭轉(zhuǎn)歷史。
　　那么又如何去解釋歷史上的那些風(fēng)云人物對于歷史的作用和貢獻？ 我們手上的這本書的名字是《夾縫中的歷史》，這樣的題目本身又給了我們這樣一個提示，究竟什么樣的歷史才是真正的歷史？ “一切歷史都是現(xiàn)代史”，克羅齊如是說。我們現(xiàn)在來關(guān)照歷史，都是站在我們自己的立場，從自己的角度去評價歷史事件。
　　那些如同董狐一樣秉筆直書的史官們?yōu)槲覀兞粝铝岁P(guān)于過去的詳細記載，這里面有多少真實、多少想象、多少虛假？這里面蘊含著他們自身對于歷史人物的多少感情、多少看法、多少評價？ 真實是來自于這些流傳久遠的文字，還是來自于我們追求真相的內(nèi)心？ 米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》中曾經(jīng)這樣寫道，捷克畫家薩賓娜在學(xué)生時代的“最嚴格的現(xiàn)實主義教育時期”曾畫過一幅正在建設(shè)中的社會主義煉鋼廠。這是一幅嚴格遵循寫實原則的作品，隱藏了一切作者的個性筆觸，畫得幾乎像彩色照片。然而，畫家偶然間在畫上滴了一點紅色顏料，它一直流下去，看起來像一道裂縫。
　　裂縫的出現(xiàn)，使得平面世界產(chǎn)生了立體的可能，換句話來說，就是我們的生活、我們的歷史有了重新被解讀的可能性。從夾縫當(dāng)中去看現(xiàn)實，從夾縫當(dāng)中去看歷史，不被表象所迷惑，不被成說所限制，從現(xiàn)實的材料當(dāng)中發(fā)掘歷史的深意，從作者引而不發(fā)的話語線索當(dāng)中去體會表面意義以外的真實。
　　這樣的工作，需要有洞察一切的眼光，這是建立在博覽群書、傾聽眾家意見的基礎(chǔ)之上才能完成，而不是僅僅抱著標(biāo)新立異的目的，在文字之間生吞活剝、胡思亂想。
　　歷史，有的時候就像一個圓桌會議，參與會議的成員是所有的歷史人物。商鞅正要改革，遇上了王安石，康有為、梁啟超、譚嗣同也走了進來。
　　朱由儉無法向李自成屈服，吳三桂打開了長城守關(guān)的大門，慈禧心念一動，義和團就淹沒在國外勢力的絞殺之下。只要你有心，就會發(fā)現(xiàn)歷史其實在不斷地重演，有的人成功，有的人失敗，所以才有了一本書叫做《資治通鑒》，因為統(tǒng)治者認為該書鑒于往事，有資于治道。也許我們閱讀歷史的著眼點不再與政治統(tǒng)治相關(guān)，但是這樣的閱讀可以豐富我們的人生閱歷，促使我們的思想從幼稚走向成熟。
　　歷史，有的時候就像一個圓桌會議，參與會議的成員是所有閱讀歷史的人們。古代的人已經(jīng)逝去，留下身后之名，任人評說。我們在對他們做出評價之前，是否真的讀懂了他們？是否將心比心地處在他們的立場上，以他們的角度來考慮過問題？與其一味地斥責(zé)咒罵，是否應(yīng)該看看在當(dāng)時的社會中，其行為本身所具有的實際作用？因此在歷史的面前，只要不是為了某種目的拼湊和捏造材料來證明自己的觀點，而是發(fā)自內(nèi)心去深入了解一個人物或者事件，那么，每一個人對于歷史的看法都是可取的。
　　作者朱鴻是一名媒體工作者，對于現(xiàn)實生活和媒體運作的關(guān)注，讓他時時刻刻自覺繼承魯迅先生的思想，對于中國的政治現(xiàn)實和生活在這種政治現(xiàn)實之下的人們的心路歷程有著深刻的反思，在探討一個歷史事件、分析一個歷史人物的時候，并不僅僅局限在一個時間點上，而是深深剖析這樣的事件、這樣的人物在中國歷史上造成的影響。
　　在中國的歷史緩慢向前發(fā)展的同時，他又把視線投到了另外一些國度里面追求理想、自由和進步的偉人們的身上。我們關(guān)照歷史，其實就是關(guān)照現(xiàn)實，因為身處在現(xiàn)實當(dāng)中的我們，實在無法完全從現(xiàn)實的影響當(dāng)中脫身開來，但是我們又不能局限在當(dāng)下的現(xiàn)實當(dāng)中，要對世界有一個整體的關(guān)注。
　　在個性張揚的時代，“我”開始變得越來越重要。每一個人的世界都是以自己為中心在不斷旋轉(zhuǎn)。這種旋轉(zhuǎn)，割斷了個人與整個世界的聯(lián)系，淡薄了人的責(zé)任感和使命感，也不能夠從歷史和現(xiàn)實當(dāng)中獲取個人進步的養(yǎng)料，同時使得個人觀察世界、思考問題的視野變得無比的狹窄。在逐漸“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，去關(guān)注內(nèi)心世界的情況下，充滿了實用主義的功利色彩，缺乏一種擁有信仰的崇高感�！拔摇本烤怪夭恢匾�，他人是否和我一樣重要？這些問題也許回答在考卷上一個個都會非常精彩，但是關(guān)鍵的是做而不是說，是思考而不是口號。學(xué)會從夾縫中看歷史，擁有獨立自主的精神，而不是人云亦云，是這本書值得大家學(xué)習(xí)和思考的地方。
　　當(dāng)然，激烈的思想，總會有它的不足之處。在批判和斥責(zé)的時候，難免會忽略掉一些有益的東西，對于歷史我們是一棍子打死，還是分兩面來看，這也很重要。比如奸臣蔡京善書法，治國無能的宋徽宗創(chuàng)立了瘦金體。秦始皇焚書坑儒毀壞文化，卻也雷厲風(fēng)行統(tǒng)一了中國，西楚霸王烏江悲歌，然而卻一把火燒去了阿房宮的珍藏典籍。歷史是“橫看成嶺側(cè)成峰”的，只要換一個角度，也許就會得出不一樣的結(jié)論，剛才的氣急敗壞現(xiàn)在就變成了心平氣和。我們相對于古人，眼界變得寬廣，知識變得豐富，但是我們是不是有這個資格來任意輕視和嘲笑他們呢？本書的作者是尊崇魯迅先生的，“哀其不幸，怒其不爭”的魯迅也許在中學(xué)生的印象里面是一個經(jīng)�！傲R人”的人。其實凡是有大恨的人都是有大愛的，“愛之深，責(zé)之切”，才會有魯迅筆下的那些文字。世界需要魯迅這樣的尖銳的眼光，但是世界也需要每個人都先學(xué)會“愛”。只有愛人，才能尊重人，才能了解人，才能懂得人。
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