序
陳新漢上海大學(xué)哲學(xué)系教授。掰著手指頭算一下，仁富博士自2010年于我校博士畢業(yè)留校任專職教師以來已有整整10個年頭了，時間真快。他以博士生的身份進入我校時，我就注意了這位待人親切、尊重師長又勤奮好學(xué)的年輕學(xué)子。自他留校后我們接觸的機會就更多了。在與仁富的課題合作研究過程中，我深切地感受到他的勤奮和踏實。正是基于這種勤奮和踏實，仁富在核心期刊發(fā)表了數(shù)量可觀的論文，獲得了國家哲社和上海市哲社的好幾項課題，是一個多產(chǎn)的青年學(xué)者。看到他十年的成長，我由衷地感到高興。
2019年春節(jié)過后不久，仁富就寫信告訴我，他的上海市社科規(guī)劃研究闡釋黨的十九大精神系列課題新時代社會主義核心價值體系研究的結(jié)項報告已經(jīng)遞交，想把此結(jié)項報告以專著的形式出版，請我能為他的這本書寫一篇序。自黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系命題以來，我一直對核心價值體系的基本原理進行研究，這是因為我認為核心價值體系是比社會主義核心價值體系更為一般的、普遍的概念，并由此進一步對社會主義核心價值體系進行研究。由于自己有這方面的理論準備，因此我就以義不容辭的態(tài)度答應(yīng)了仁富寫序的要求。2019年9月初，仁富的書稿出版問題已經(jīng)落實，他寫信請我在9月期間把序?qū)懞�，但由于手頭有一些更為緊迫的事，我把寫序的事拖了下來。縱觀仁富的書稿，盡管篇幅不大，但內(nèi)容頗為豐富。我想從意識形態(tài)普遍性的雙重含義對社會主義核心價值體系作些闡述，由此對以社會主義核心價值體系為主題的仁富的書稿作些評論。
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中主要站在與拿破侖相近的立場上，把意識形態(tài)理解為虛假的理論予以批判，然而在批判中表達了對科學(xué)意識形態(tài)的基本看法。根據(jù)馬克思在《德意志意識形態(tài)》里對意識形態(tài)的詮釋，意識形態(tài)作為在社會上占統(tǒng)治地位的社會意識，是被賦予普遍性的思想。這里的普遍性有兩層含義：
一是意識形態(tài)的思想體系具有普遍性的意義。統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，統(tǒng)治階級為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成社會全體成員的共同利益，從而把反映這種利益的思想描繪成唯一合乎理性的，有普遍意義的思想�！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第98、　100頁。由此，意識形態(tài)就成為一種社會制度合理性的思想基礎(chǔ)，成為使人們認同現(xiàn)存社會制度的理論根據(jù)。二是意識形態(tài)的思想體系具有普遍性的形式，即占統(tǒng)治地位的將是越來越抽象的思想，即越來越具有普遍性形式的思想。同上書，第100頁。如果說，社會意識特別是其中的社會心理并不總是由概念組成的，那么社會意識中的意識形態(tài)就總是體現(xiàn)為由概念組成的規(guī)范體系，具有抽象性，也就具有普遍性。普遍性的意義通過普遍性的形式體現(xiàn)出來，意識形態(tài)就由此具有理論的說服力，陳新漢：《馬克思意識形態(tài)思想對理解社會主義核心價值體系的啟示》，《上海大學(xué)學(xué)報》2008年第6期。成為統(tǒng)治階級自覺的精神力量。
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，因而社會主義核心價值體系就集中體現(xiàn)了意識形態(tài)的普遍性。社會主義核心價值體系作為物質(zhì)生活過程的必然升華物，是對社會主義現(xiàn)實的能動反映，然而這種能動反映不像資產(chǎn)階級意識形態(tài)那樣是倒現(xiàn)著地正如物象在眼網(wǎng)膜上的倒影是頭足倒置的《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第334頁。反映社會現(xiàn)實的，這是因為無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)并不需要把特殊利益說成是普遍利益，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第110頁。它代表著順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的新的生產(chǎn)力，由此，它的先鋒隊組織即中國共產(chǎn)黨就能真誠代表中國最廣大人民的根本利益�！妒�七大重要文獻選編》上卷，中央文獻出版社2009年版，第98頁。一旦占統(tǒng)治地位的社會群體能代表廣大人民的根本利益，作為其執(zhí)政黨思想體現(xiàn)的意識形態(tài)的虛假性也會完全自行消失。這就是社會主義核心價值體系所具有普遍性的意義。社會主義核心價值體系通過意識形態(tài)中具體意識形式具體地表現(xiàn)出來，形成由概念組成的邏輯體系，因而具有抽象性，就具有普遍性的形式。盡管社會主義核心價值體系具有的普遍性的意義性質(zhì)與資產(chǎn)階級所具有的普遍性的意義性質(zhì)完全不同，從而就不具有虛假性，也不存在倒影的問題，但這并不影響普遍性的形式與普遍性的意義之間的關(guān)系，也就是說，社會主義核心價值所蘊含的普遍性的意義仍然需要通過普遍性的形式體現(xiàn)出來，這正是中國共產(chǎn)黨對新中國成立以來意識形態(tài)予以自覺反思的題中應(yīng)有之義，形成社會主義核心價值體系建設(shè)的重要組成部分。
縱觀仁富獨撰的由導(dǎo)論和七章內(nèi)容組成的《價值的力量：新時代社會主義核心價值體系研究》全書，正體現(xiàn)了上海市社科規(guī)劃研究闡釋黨的十九大精神系列課題中研究闡釋的宗旨，即把社會主義核心價值的普遍性意義通過體現(xiàn)為普遍性的形式的概念和范疇的推演所形成的邏輯體系凸顯出來。其中對我而言，有兩點印象比較深刻。
其一，很好地研究和闡釋了新時代呼喚新的價值體系。該書首先以黨的十九大報告中的文字對新時代作了理解，新時代意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；新時代意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；新時代意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。然后，作者著重從三個方面分析了發(fā)展過程中遇到的問題和難題，正是這些問題和難題成為新時代呼喚核心價值體系的社會根據(jù)：第一，物質(zhì)財富的豐富性與人們精神境界提升的不匹配性問題。作者從財富觀念滯后問題社會精神的獨立自主問題和集體主義價值觀念淡化問題予以分析，確實擊中時弊。當然，物質(zhì)財富從縱向比較即與過去相比較來看，確實是豐富了。然而，從橫向比較即與發(fā)達國家相比較來看，還是不夠豐富，并且從人均占有的百分比而言，甚至排名還很靠后，在分析中我們必須看到這個問題。第二，社會發(fā)展的穩(wěn)定性與不平衡、不充分的價值追問。其中，該書尤其通過2012年和2017年中國富豪榜對比表，分析了先富起來的人通過資本的邏輯獲得更多的財富，即財富聚集的速度遠遠超越社會正常發(fā)展的速度，指出這些不平衡與人民群眾的美好生活需要存在很大的差距。第三，傳統(tǒng)價值和信仰危機與信息時代的共享價值悖論問題。作者尤其分析了大數(shù)據(jù)時代、網(wǎng)絡(luò)時代、人工智能時代，人們的存在方式和生活方式發(fā)生深刻的變革。
其二，很好地研究和闡釋了立足共同富裕構(gòu)建新時代社會主義核心價值體系。鄧小平在1992年南方談話中指出：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。在本書中，作者從共同富裕的視域來理解社會主義核心價值體系的意蘊，指出共同富裕是社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求，而社會主義核心價值體系則為共同富裕的實現(xiàn)提供價值引領(lǐng)，很有創(chuàng)造性。作者尤其分析了如何立足共同富裕來構(gòu)建社會主義核心價值體系的問題，指出立足作為奮斗目標的共同富裕來建設(shè)新時代社會主義核心價值體系，立足作為社會本質(zhì)的共同富裕來建設(shè)新時代社會主義核心價值體系和通過構(gòu)建以共同富裕為精神追求來建設(shè)新時代社會主義核心價值體系。這樣的研究和闡釋相當深刻，足見作者的理論功力。為了達到共同富裕，作者引用了黨的十九大報告中提及的加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，分析得相當?shù)轿�。�?yīng)該指出的是，中國財富分配中的不平衡，不僅與資本的邏輯聯(lián)系在一起，而且也與由貨幣拜物教和權(quán)力拜物教等引發(fā)的社會中存在的腐敗問題聯(lián)系在一起，由此黨的十九大報告告戒全黨，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜，為此，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利的決心必須堅如磐石。
一個好的理論論文或著作的一個重要標志就是要把意識形態(tài)的普遍性即普遍性意義和普遍性形式在分別予以研究和闡釋的基礎(chǔ)上結(jié)合起來，從而使普遍性的意義通過普遍性的形式體現(xiàn)出來。仁富的專著《價值的力量：新時代社會主義核心價值體系研究》很好地體現(xiàn)了這一點，前者與他的鮮明黨性聯(lián)系在一起，后者與他的較為深厚的學(xué)術(shù)功底聯(lián)系在一起。我很高興看著一顆馬克思主義理論戰(zhàn)線上的星星在升起。

2019年10月22日于滬三泉家園