《火桂花》為曹文軒短篇小說集,收入《灰娃的高地》《火桂花》《麥子的嚎叫》《槍魅》《第十一根紅布條》《阿雛》《薔薇谷》等,涵蓋曹文軒各時期的短篇創(chuàng)作,比較全面呈現(xiàn)了其短篇小說的風(fēng)貌。本書一方面展示了少年視角、少年心理下的世界,一方面表現(xiàn)出少年視野里成人世界中的人物。這些短篇實際上跨越了兩代人,不僅在少年成長期伴其成長,同時也關(guān)照了成年人的內(nèi)心,帶領(lǐng)成人讀者重溫已經(jīng)遠(yuǎn)去但在其成長過程中銘刻在心的童年時代。本書是一本獻(xiàn)給成年人的時光之書。
1. 國際安徒生獎得主、著名作家曹文軒經(jīng)典短篇小說集: 收入曹文軒各時期具有代表性的經(jīng)典短篇小說,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)其短篇世界,在一個個飽滿的人物形象中,在一幕幕撥動人心的成長記憶中,體驗作者用詩性文字所傳達(dá)的人性之真善美。
2. 集中呈現(xiàn)江南地區(qū)獨特的民風(fēng)民俗:書中各篇多涉及江南地區(qū)獨特、豐富的民風(fēng)民俗,既映襯了故事情節(jié),同時也生動描摹了這些民風(fēng)民俗背后的人文情懷,彰顯其小說所根植的濃厚民族性。
3. 面向成年人讀者的文學(xué)作品:成年人讀者通過這些短篇,也能獲得關(guān)于人性、關(guān)于個體成長的多層次思考。
代序 文學(xué):另一種造屋
我為什么要或者說我為什么喜歡寫作?寫作時,我感受到的狀態(tài),是一種什么樣的狀態(tài)?我一直在試圖進(jìn)行描述,但各種描述,都難以令我滿意。后來,有一天,我終于找到了一個確切的、理想的表述:寫作便是建造房屋。
是的,我之所以寫作,是因為它滿足了我造屋的欲望,滿足了我接受屋子的庇蔭而享受幸福和愉悅的欲求。
我在寫作,無休止地寫作;我在造屋,無休止地在造屋。
當(dāng)我對此勞作細(xì)究,進(jìn)行無窮追問時,我發(fā)現(xiàn),其實每個人都有造屋的情結(jié),區(qū)別也就是造屋的方式不一樣罷了我是在用文字造屋;造屋情結(jié)與生俱來,而此情結(jié)又來自人類*古老的欲望。
記得小時候在田野上或在河邊玩耍,常常會在一棵大樹下,用泥巴、樹枝和野草做一座小屋。有時,幾個孩子一起做,忙忙碌碌,很像一個人家真的蓋房子,有泥瓦工、木工,還有聽使喚的雜工。一邊蓋,一邊想象著這個屋子的用場。不是一個空屋,里面還會放上床、桌子、書柜等家什。誰誰誰睡在哪張床上,誰誰誰坐在桌子的哪一邊,不停地說著。一座屋子里,有很多空間分割,各有各的功能。有時好商量,有時還會發(fā)生爭執(zhí),*嚴(yán)重的是,可能有一個霸道的孩子因為自己的愿望未能得到滿足,惱了,突然地一腳踩爛了馬上就要竣工了的屋子。每逢這樣的情況,其他孩子也許不理那個孩子了,還罵他幾句很難聽的;也許還會有一場激烈的打斗,直打得鼻青臉腫哇哇地哭。無論哪一方,都覺得事情很重大,仿佛那真是一座實實在在的屋子。無論是希望屋子好好地保留在樹下的,還是肆意要摧毀屋子的,完全把這件事看成了大事。當(dāng)然,很多時候是非常美好的情景。屋子蓋起來了,大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響,表示這是在放慶賀的爆竹。然后,就坐在或跪在小屋前,靜靜地看著它。終于要離去了,孩子們會走幾步就回頭看一眼,很依依不舍的樣子;氐郊,還會不時地惦記著它,有時就有一個孩子在過了一陣子后,又跑回來看看,仿佛一個人離開了他的家,到外面的世界去流浪了一些時候,現(xiàn)在又回來了,回到了他的屋子、他的家的面前。
我更喜歡獨自一人蓋屋子。
那時,我既是設(shè)計師,又是泥瓦工、木匠和聽使喚的雜工。我對我發(fā)布命令:搬磚去!于是,我答應(yīng)了一聲:哎!就搬磚去哪里有什么磚,只是虛擬的一個空空的動作。一邊忙碌一邊不住地在嘴里說著:這里是門!窗子要開得大大的!這個房間是爸爸媽媽的,這個呢小的,不,大的,是我的!我要睡一個大大的房間!窗子外面是一條大河!……那時的田野上,也許就我一個人。那時,也許四周是滾滾的金色的麥浪,也許四周是正在揚花的一望無際的稻子。我很投入,很專注,除了這屋子,就什么也感覺不到了。那時,也許太陽正高高地懸掛在我的頭上,也許都快落進(jìn)西方大水盡頭的蘆葦叢中了它很大很大,比掛在天空中央的太陽大好幾倍。終于,那屋子落成了。那時,也許有一支野鴨的隊伍從天空飛過,也許,天空光溜溜的,什么也沒有,就是一派純粹的藍(lán)。我盤腿坐在我的屋子跟前,靜靜地看著它。那是我的作品,沒有任何人參與的作品。我欣賞著它,這種欣賞與米開朗基羅完成教堂頂上的一幅流芳百世的作品之后的欣賞,其實并無兩樣。可惜的是,那時我還根本不知道這個意大利人這個受雇于別人而作畫的人,每完成一件作品,總會悄悄地在他的作品的一個不太會引起別人注意的地方,留下自己的名字。早知道這一點,我也會在我的屋子的墻上寫上我的名字的。屋子,作品,偉大的作品,我完成的。此后,一連許多天,我都會不住地惦記著我的屋子,我的作品。我會常常去看它。說來也奇怪,那屋子建在一條田埂上,那田埂上會有去田間勞作的人不時地走過,但那屋子,卻總是好好的還在那里,看來,所有見到的人,都在小心翼翼地保護(hù)著它。直到一天夜里或是一個下午,一場傾盆大雨將它沖刷得了無痕跡。
再后來就有了一種玩具積木。
那時,除了積木,好像也沒有什么其他的玩具了。一段時期,我對積木非常著迷更準(zhǔn)確地說,依然是對建造屋子著迷。我用這些大大小小、形狀不一、顏色各異的積木,建造了一座又一座屋子。與在田野上用泥巴、樹枝和野草蓋屋子不同的是,我可以不停地蓋,不停地推倒再蓋蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝,那么多的木塊,卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來。除了按圖紙上的樣式蓋,我還會別出心裁地利用這些木塊的靈活性,蓋出一座又一座圖紙上并沒有的屋子來?傆辛T手的時候,那時,必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子,是誰也不能動的,只可以欣賞。它會一連好幾天矗立在那里,就像現(xiàn)在看到的一座經(jīng)典性的建筑。直到一只母雞或是一只貓?zhí)献雷,毀掉了它?br />
現(xiàn)在我知道了,屋子,是一個小小的孩子就會有的意象,因為那是人類祖先遺存下的意象。這就是為什么**堂美術(shù)課往往總是老師先在黑板上畫上一個平行四邊形,然后再用幾條長長短短的、橫著的豎著的直線畫一座屋子的原因。
屋子就是家。
屋子的出現(xiàn),是跟人類對家的認(rèn)識聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù),就是溫暖,就是靈魂的安置之地,就是生命延續(xù)的根本理由。其實,世界上發(fā)生的許許多多事情,都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭與和平,所有這一切,都與家有關(guān)。成千上萬的人呼嘯而過,殺聲震天,血染沙場,只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的,這就像高高的槐樹頂上的一個鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時候看到的一個情景:一個喜鵲窩被人捅掉在了地上,無數(shù)的喜鵲飛來,不住地俯沖,不住地叫喚,一只只都顯出不顧一切的樣子,對靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來,讓在場的人不能不感到震驚。
家的意義是不可窮盡的。
當(dāng)我終于長大時,兒時的造屋欲望卻并沒有消退不僅沒有消退,隨著年齡的增長、對人生感悟的不斷加深,而變本加厲。只不過材料變了,不再是泥巴、樹枝和野草,也不再是積木,而是文字。
文字構(gòu)建的屋子,是我的庇護(hù)所精神上的庇護(hù)所。
無論是幸福還是痛苦,我都需要文字。無論是抒發(fā),還是安撫,文字永遠(yuǎn)是我無法離開的。特別是當(dāng)我在這個世界里碰得頭破血流時,我就更需要它由它建成的屋,我的家。雖有時簡直就是鎩羽而歸,但畢竟我有可歸的地方文字屋。而此時,我會發(fā)現(xiàn),那個由鋼筋水泥筑成的物質(zhì)之家,其實只能解決我的一部分問題,而不能解決我全部的問題。
還有,也許我如此喜歡寫作造屋,*重要的原因是它滿足了我天生向往和渴求自由的欲望。
人類社會如果要得以正常運轉(zhuǎn),就必須講義務(wù)和法則,就必須接受無數(shù)條條框框的限制。而義務(wù)、法則、條條框框卻是和人的自由天性相悖的。越是精致、嚴(yán)密的社會,越要講義務(wù)和法則。因此,現(xiàn)代文明并不能解決自由的問題。但自由的欲望,是天賦予的,那么它便是合理的,無可厚非的。對立將是永恒的。智慧的人類找到了許多平衡的辦法,其中之一,就是寫作。你可以調(diào)動文字的千軍萬馬;你可以將文字視作蔥蘢草木,使荒漠不再;你可以將文字視作鴿群,放飛無邊無際的天空。你需要田野,于是就有了田野;你需要谷倉,于是就有了谷倉。文字無所不能。
作為一種符號,文字本是一一對應(yīng)這個世界的。有山,于是我們就有了山這個符號;有河,于是我們就有了河這個符號。但天長日久,許多符號所代表的對象已不復(fù)存在,但這些符號還在,我們依然一如往常地使用著。另外,我們對這個世界的敘述,常常是一種回憶性質(zhì)的。我們在說一棵綠色的小樹苗這句話時,并不是在用眼睛看著它、用手抓著它的情況下說的。事實上,我們在絕大部分情況下,是在用語言復(fù)述我們的身體早已離開的現(xiàn)場、早已離開的時間和空間。如果這樣做是非法的,你就無權(quán)在從巴黎回到北京后,向你的友人敘說盧浮宮除非你將盧浮宮背到北京。而這樣要求顯然是愚蠢的。還有,我們要看到語言的活性結(jié)構(gòu),一個大字,可以用它來形容一只與較小的螞蟻相比而顯得較大的螞蟻大螞蟻,又可以用它來形容一座白云繚繞的山大山。一個個獨立的符號可以在一定的語法之下,進(jìn)行無窮無盡的組合。所有這一切都在向我們訴說一個事實:語言早已離開現(xiàn)實,而成為一個獨立的王國。這個王國的本性是自由,而這正契合了我們的自由欲望。這個王國自有它的契約,但我們卻可以在這一契約之下,獲得廣闊的自由。寫作,可以讓我們靈魂得以自由翱翔;可以讓我們的自由之精神,得以光芒四射;可以讓我們向往自由的心靈得以安頓。
為自由而寫作,而寫作可以使你自由。因為屋子屬于你,是你的空間。你可以在你構(gòu)造的空間中讓自己的心扉完全打開,讓感情得以充分抒發(fā),讓你的創(chuàng)造力得以淋漓盡致地發(fā)揮。而且,造屋本身就會讓你領(lǐng)略自由的快意。屋子坐落在何處,是何種風(fēng)格的屋子,一切,有著無限的可能性。當(dāng)屋子終于按照你的心思矗立在你的眼前時,你的快意一定是無邊無際的。那時,你定會對自由頂禮膜拜。
造屋,自然又是一次審美的歷程。屋子,是你美學(xué)的產(chǎn)物,又是你審美的對象。你面對著它不僅是外部,還有內(nèi)部,它的造型、它的結(jié)構(gòu)、它的氣韻、它與自然的完美合一,會使你自然而然地進(jìn)入審美的狀態(tài)。你在一次又一次的審美過程中又得以精神上的滿足。
再后來,當(dāng)我意識到了我所造的屋子不僅僅是屬于我的,而且是屬于任何一個愿意親近它的孩子時,我完成了一次理念和境界的蛻變和升華。再寫作,再造屋,許多時候我忘記了它們與我的個人關(guān)系,而只是在想著它們與孩子成千上萬的孩子的關(guān)系。我越來越明確自己的職責(zé):我是在為孩子寫作,在為孩子造屋。我開始變得認(rèn)真、莊嚴(yán),并感到神圣。我對每一座屋子的建造,處心積慮,嚴(yán)格到苛求。我必須為他們建造這世界上*好*經(jīng)得起審美的屋子,雖然我知道難以做到,但我一直在盡心盡力地去做。
孩子正在成長過程中,他們需要屋子的庇護(hù)。當(dāng)狂風(fēng)暴雨襲擊他們時,他們需要屋子。天寒地凍的冬季,這屋子里升著火爐?崾铍y熬的夏日,四面窗戶開著,涼風(fēng)習(xí)習(xí)。黑夜降臨,當(dāng)恐怖像霧在荒野中升騰時,屋子會讓他們無所畏懼。這屋子里,不僅有溫床、美食,還有許多好玩的開發(fā)心智的器物。有高高矮矮的書柜,屋子乃為書,而這些書為書中之書。它們會凈化他們的靈魂,會教他們?nèi)绾巫鋈。它們猶如一艘船,渡他們?nèi)ケ税;它們猶如一盞燈,導(dǎo)他們?nèi)ミh(yuǎn)方。
對于我而言,我**的希望,也是**的幸福,就是當(dāng)他們長大離開這些屋子數(shù)年后,他們會不時地回憶起曾經(jīng)溫暖過庇護(hù)過他們的屋子,而那時,正老去的他們居然在回憶這些屋子時有了一種鄉(xiāng)愁對,鄉(xiāng)愁那樣的感覺。這在我看來,就是我寫作造屋的圓滿。
生命不息,造屋不止。既是為我自己,更是為那些總讓我牽掛、感到悲憫的孩子。
曹文軒,1954年出生于江蘇鹽城,中國作家協(xié)會主席團(tuán)委員,北京作家協(xié)會副主席,北京大學(xué)中文系教授,國家小學(xué)、初中統(tǒng)一語文教材主編之一。著有長篇小說《草房子》《青銅葵花》《火印》《山羊不吃天堂草》《根鳥》《細(xì)米》《大王書》《穿堂風(fēng)》《蝙蝠香》《螢王》《草鞋灣》《瘋狗浪》《蜻蜓眼》,以及我的兒子皮卡系列、丁丁當(dāng)當(dāng)系列、萌萌鳥系列、笨笨驢系列等。創(chuàng)作并出版繪本《遠(yuǎn)方》《飛翔的鳥窩》《羽毛》《柏林上空的傘》《煙》等五十余種。學(xué)術(shù)性著作有《中國80年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界對文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《20世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說門》等。百余種作品被譯為英、法、德、俄、希臘、日、韓、瑞典、丹麥、西班牙、葡萄牙、意大利、羅馬尼亞、塞爾維亞、阿拉伯、波斯等語種。曾獲國家圖書獎、中國政府獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、宋慶齡兒童文學(xué)獎金獎等重要獎項五十余種。2016年4月獲國際安徒生獎,2017年1月獲影響世界華人獎。
代序 文學(xué):另一種造屋
火桂花
藍(lán)花
穿堂風(fēng)
月光里的銅板
麥子的嚎叫
娃娃們的起義
沈居德
槍魅
第十一根紅布條
箍桶匠
灰娃的高地
十一月的雨滴
暮色籠罩下的祠堂
阿雛
媽媽是棵樹
疲憊的小號
薔薇谷