本書是著名教育家舒新城先生寫給青年朋友的一個集子,收錄了他1926~1931年間所寫的七封書信,信中討論的主題全是關(guān)于青年的,涉及治學(xué)、治事、戀愛三個方面,把自己作為過來人的經(jīng)驗奉獻(xiàn)給青年朋友。本書亦收錄他給子女的信七篇作為補(bǔ)充,內(nèi)容相似,體例相仿。
舒新城飽讀詩書,又久經(jīng)滄桑,對于民間疾苦知之甚深,在教育、出版領(lǐng)域精耕細(xì)作,提出的不少看法讓人覺得言之有物、親切有味。他很坦誠,對于形形色色的青年困惑思考很多,善于結(jié)合親身經(jīng)驗,無論是讀書、戀愛、交友,還是其他提升自我的途徑,他提出的建議都能體貼入微,給人以啟發(fā)。
1. 舒新城先生是教育家、出版家、《辭!肥兹沃骶、現(xiàn)代教育奠基人之一。他站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之交,既有舊學(xué)底子,又接受了新式教育。舒新城認(rèn)為人在社會上獲得高貴的地位、重大的責(zé)任,全靠中學(xué)校的教育做基礎(chǔ),這也是他為何盡心盡力于青年教育的緣故。他提出教育為人的目標(biāo)是:一、處己須具平民的精神,治事須耐勞負(fù)責(zé);二、以宇宙為大學(xué)校,繼續(xù)不斷地研究學(xué)問。
2. 他對于青年人給出的經(jīng)驗與見解,在今天仍然適用,而今天愿意給青年人說點誠實而有益的話,顯得多么難能可貴!對于青少年,除卻學(xué)問外,他以為生活、職業(yè)、事業(yè)上的問題也與求學(xué)同樣的重要。他曾經(jīng)為這些問題煩擾多年,而且看見無數(shù)的青年受這些問題煩擾。故此,他像一位大朋友,不厭其煩又巨細(xì)無遺,給出了如何交友、如何戀愛、如何用錢等的建議。
3. 本書由北京師范大學(xué)出版社學(xué)術(shù)著作分社社長、資深出版人、歷史學(xué)者譚徐鋒整理。
致讀者代敘
讀者諸君:
這本小冊子是我立意獻(xiàn)給青年諸君的。我想本書的讀者,大概是青年罷!所以再趁此機(jī)會談?wù)勎覍τ谇嗄晁劦脑挕?
我在致中學(xué)生書說過:“我是寤寐追念青年已棄我而去的一個人。”從這句話中,諸君最少當(dāng)知道我現(xiàn)在已不是青年了?墒鞘畮啄昵,我也一樣地像諸君的年青,更一樣地被人稱為青年。
時間的輪子一天一天地向前轉(zhuǎn)去,社會的文化也跟著它一天一天地向前推進(jìn):我青年的時代當(dāng)然不及諸君現(xiàn)在的好,我青年時代的環(huán)境和生活恐怕也有許多不及諸君之處——我有一本自傳式的我和教育,詳述我的三十余年的生活——可是,那青年的黃金時代,卻無時不引起我深長的、甜蜜的回憶。
我常常自己問自己:“青年的生活何以時時要喚起我的回憶?”我必不假思索地說:“因為它太可愛了!碧热裟銈冊賳栁液我浴翱蓯?”我便不能立刻答復(fù):因為這只是我的“靈感,”沒有適當(dāng)?shù)恼Z言可以表現(xiàn)它。這靈感、在諸君的現(xiàn)在,還不會得到;能得到這種靈感的人們,恐怕又會要以“長者”自居而不肯向諸君說話。可是我愛青年,尤其愛我青年時代的生活:我雖然不能有適當(dāng)?shù)奈淖,將我這靈感一一表現(xiàn)出來,雖然不能將我青年時代的經(jīng)歷一一告訴諸君,然而至少我可把常;貞浀馁Y料,歸納作幾條抽象的東西寫出來,一面借以作我和諸君精神上交通的媒介,一面發(fā)抒我個人久積的情感。
人生的隔膜,我以為是事實上無可免除的;但是,在程度上,卻可以有很大的差異:就人類講,凡是文明程度越高的,機(jī)詐隨知識而發(fā)達(dá),彼此相互間的隔膜也越大;就個人講,年齡越大的,社會上的經(jīng)驗越多,對于人生的隔膜之感也跟著加大。這是人間的缺點:在個人雖然有例外,在人類的全體則無法補(bǔ)救。所以隔膜之苦是人生的共相:“我”如此,“人”也如此,諸君現(xiàn)在雖或不如此,但有一日之必須如此,是可以斷定的。
諸君現(xiàn)在的生活,雖不曾完全埋沒在機(jī)詐的社會中,但現(xiàn)在社會上的種種事象,已有形無形地?fù)饺肽銈兊男挠爸,而把你們兒時的天真打破了?墒悄銈冞有幾種未盡泯滅的特質(zhì),令人羨愛不已;它們雖然不能把人生的隔膜完全消滅,但可以減去許多:這就是愉快的心緒、豪爽的氣概、勇敢的精神。
這三種特質(zhì)是人間的至寶,是文化的源泉;個人的生存、社會的綿延,都賴它們維系,F(xiàn)在的諸君或者不知它們之可貴:但是人間世驚天動地的大事情,不能動搖你們的樂天觀;出生入死的險問題,不能阻撓你們一往無前的真精神;機(jī)詐萬端的惡社會,不能湮滅你們待人的赤忱,你們的世界是快樂的、率真的、平和的,社會上一切的苦悶、險詐、困窮,縱能偶然侵及你們,也絕不會使你們?nèi)鐚嵉馗兄。這樣的行為與態(tài)度,自然也是“成人”所能有,但絕不是長于利害計較心的“長者”所能一一辦到。在諸君,不必借特殊的修養(yǎng)與訓(xùn)練,只要順著你們的天稟走去,就會踏上這些路道:這豈不是黃金不易的寶貴時代嗎?
我感著人生隔膜之苦,便常想到這人間的至寶,更;貞浀竭@些至寶在我青年時代所開的花,所結(jié)的果。我現(xiàn)在自然極力要永續(xù)地保持這些至寶,但同時更望諸君能寶貴它們,善用它們!——這是我久積于心的夙感,平時不曾說過,在本冊的各篇中也不曾說及的!
這冊所收集的六封書信,是我于民國十五年至二十年所寫的,除去致中學(xué)生書一篇外,都曾發(fā)表過;附錄一篇,原載在我的《教育叢稿》第一集中,因為所討論的問題全是關(guān)于青年的,而青年諸君又不一定需要購讀那書,故而轉(zhuǎn)錄于此。這些書信所討論的問題大概可以分作治學(xué)治事戀愛三類。前兩類,一般所謂學(xué)者尚有時說及,第三類也許為著“尊嚴(yán)”的緣故而少有人愿說。在我,則很相信“飲食男女人之大欲存焉”的話,而以治學(xué)治事為謀飲食的工具,戀愛為解決男女問題的大道:所以一并說出。不過為著時間的限制,關(guān)于各方面——尤其是戀愛——的意見還不能盡量如實地發(fā)表。時間許我,也許再能寫一部人生論或戀愛論與諸君相見!
各篇所說,是見解也是經(jīng)驗。這些見解和經(jīng)驗是后時代的,同時也許是先時代的;許是于諸君有益的,也許是無益,這全憑諸君各人自己的立腳點去判斷。我只知道寫我所要寫的,說我所要說的;其他的一切,不但寫的時候不曾想到,現(xiàn)在也不曾顧到。
不過我得申明的,這冊各篇所說,都是些人生的枝節(jié)問題,并不是什么社會改造、國家建設(shè)的根本大計。望諸君不要把枝葉當(dāng)作根本;更望諸君永續(xù)地保持那三件至寶,而努力于人生隔膜的減除與根本大計的建立。青年雖棄我而去,我卻很愿為青年作執(zhí)鞭的衛(wèi)士諸君想不我遐棄罷敬。
舒新城
二十年二月十日上海
作者簡介
舒新城(1893—1960),中國著名教育家、出版家、辭書編纂家,現(xiàn)代教育奠基人之一,1936年版《辭!分骶帯O群髶(dān)任過中學(xué)教員和大學(xué)教授,從事教育研究,撰寫有多種教育著作;后擔(dān)任中華書局編輯所所長,長期從事出版工作。曾任1954年、1959年第一、第二屆全國人大代表,1958年當(dāng)選為上海市政協(xié)副主席。其一生著述頗豐,僅2013年上海辭書版的《舒新城日記》影印本就達(dá)34卷,500萬字,是目前所見我國出版界所存篇幅最長的一部日記,對中國近現(xiàn)代教育史、出版史的研究及相關(guān)歷史人物、歷史事件的研究都有著重要的價值。
整理者簡介
譚徐鋒,生于重慶墊江。歷史學(xué)博士。資深出版人,歷史學(xué)者,北京師范大學(xué)出版社譚徐鋒工作室負(fù)責(zé)人。主要研究晚清民國政治史、文化史與知識分子史,從事近代中國文獻(xiàn)整理,兼及傳統(tǒng)書畫鑒賞。與楊天石先生合編《辛亥革命的影像記憶》,收集整理有《蔣百里全集》(國家出版基金資助項目)、《黃尊三日記》《蔣廷黻近代史合集》《蔣夢麟文集》《潘伯鷹文集》,在《人文雜志》《二十一世紀(jì)》《社會科學(xué)研究》《中國書法》《中國圖書評論》《清華大學(xué)學(xué)報》《博覽群書》《三聯(lián)生活周刊》《光明日報》《中華讀書報》《經(jīng)濟(jì)觀察報》等發(fā)表論文、書評、隨筆、詩歌50余篇。
致青年書
致讀者書代敘
致青年書——討論幾件關(guān)于讀書的事
致中學(xué)生書——關(guān)于求學(xué)治事的幾個小問題
致青年教育家
考試與文憑——致中學(xué)生的一封公開信
戀愛上的幾個問題——給男女青年的一封公開信
愛的無抵抗主義——復(fù)某君兼論金羅情殺事
附錄 中學(xué)生的將來——在紹興浙江第五中校講演
給孩子的信
怎樣自立和進(jìn)修
一個錯綜的婚姻問題
關(guān)于用錢及其他
關(guān)于交友
父與子
幾個切身的問題
做人做事的方法
整理后記 致快慰而真切的青春
?致青年書——討論幾件關(guān)于讀書的事
一、購書 二、閱書 三、閱報 四、做筆記
希望負(fù)青年教育責(zé)任的人們乘便轉(zhuǎn)達(dá)你們?nèi)障ο嗵幹量蓯劬吹那嗄辏?
青年朋友們:
我很愛敬你們,所以在這百忙之中寫這封信給你們:
我現(xiàn)在已是成人,雖然青年時代離我還不很遠(yuǎn),然而我現(xiàn)在總不能自稱為青年。所以一面愛慕你們的年青,一面又追念自己年輕時的苦寂生活,而有種種矛盾不安的情緒。若要細(xì)說起來,恐怕這青年教育專號的篇幅給大半于我,還是不很夠用。這自然不是教育雜志記者所愿意,也不是我現(xiàn)在的時間所能辦到,故只擇幾件關(guān)于讀書的小事和你們談?wù)劇?
倘若你有機(jī)會而又愿意看我這封信,我便假定你是要讀書的,所以青年應(yīng)不應(yīng)當(dāng)讀書的問題我們不討論;而且,我所謂青年,是指十二歲以上二十歲以下的“人”,無男女、無職業(yè)的區(qū)別。這對象自然很廣泛,然而“青年”的范圍確有這么大,我,或者你們,也都不愿意把它縮小。所以我的話,在你看來,也許覺得很有趣或很隔膜的。
我只限定說幾件讀書的小事,故第一從“書”講起。
辭源下書的定義說:“以文字記載事物曰書!蔽覀儼堰@句話分析,便知“書”有兩種要素:一是文字,一是事物。文字是形式,事物是內(nèi)容;形式自然要美,內(nèi)容更加要豐。內(nèi)容如何才得豐?形式如何才能美、才算美?這是文章論上的大問題,我們當(dāng)然不能討究。不過我能說的書中的豐富的內(nèi)容是由于豐富的經(jīng)驗,而優(yōu)美的形式則由于作者“體驗的練習(xí)。”我們讀書無非為貪點便宜從他人的言論中“增加自己的經(jīng)驗”而已。
讀書的目的雖然很簡單,但因為自然界、人事界的事物太繁,我們決不能把所有的現(xiàn)象或者我們想要知道的事情,一一“親歷其境,”自不能不借助于他人的耳目,所以讀書便成為必要了。不過“當(dāng)今之世,”讀書實在是一個不很容易的問題。若果你真歡喜讀書,無論如何,你總可以碰著兩個很平常而使你費去許多心思不易解決的問題。這兩問題簡單說來,就是:
(1)讀什么書。
(2)怎樣讀書。
朋友!你果真愿意而又能看我這信,我想你最少亦曾在小學(xué)或中學(xué)讀過書,但我不知你是否曾被稱為“好學(xué)生!碧热裟愎鏋槟銈兊慕處熁蜷L輩稱為“好學(xué)生,”你大概對于讀書不會感大的困難:因為要作“好學(xué)生,”在讀書方面講,各種功課都非弄到九十分以上不可,你的注意力既集中于“分?jǐn)?shù)”上,而且要天天機(jī)械般專心致志地讀預(yù)定的教科書,別的事情能擾亂你心思的機(jī)會自然很少。倘若你不是十分好的“好學(xué)生,”平日對于“古今中外”的故事歡喜留意,歡喜涉獵,那么,我想你:
第一要感著書太多,不知從哪里讀起;
第二要感著書太貴,沒有這多錢去買。
在貧乏的中國出版界,每年出版的新書籍和歐美文明國比較起來,自然有限得很。然而要不加選擇地一一讀過,姑無論在個人時間上絕對辦不到;就能辦得到,也沒有這許多金錢去買;而況有許多書籍更不值得一讀,不值得費錢去買的呢!關(guān)于買書問題,我們自然希望圖書館代我們解決。不過在現(xiàn)在的中國,連學(xué)校教育部因軍事影響而成為“告朔的餼羊” ,要完全靠圖書館代我們購書,真是“俟河之清,人壽幾何。”有圖書館的地方,我們自然要盡量利用圖書館;若無圖書館或有圖書館而沒有我們所要讀的書,便不能不自求解決。解決較簡單而較經(jīng)濟(jì)的方法,是集合少數(shù)朋友各人定購若干書籍,公開的循環(huán)閱讀。假期你能集合十人,每人平均每年費三元錢買書,再每月省去瓜子花生小吃費二角五分,十人便可購六十元的書籍,盡購“國貨,”當(dāng)可得日報一種、雜志三四種、書籍一百本上下。
雖然說不到怎樣豐富,然而能選擇得當(dāng),就把這些出版物細(xì)細(xì)讀過,大概總不至對于社會、國家、世界上的種種事情茫無所知。倘有圖書館可利用,那就所得更多了。
沒有錢買書固然是困難的問題,有了錢買什么書也是當(dāng)研究的。新書報的消息傳達(dá)到我們的腦中,大概不外兩種媒介:一、“廣告”,二、“介紹”。照廣告去買書,自然是一種很簡便的辦法;但是廣告只說書的好處,而且不免有言過其實的地方,所以還是不大可靠?咳私榻B又未見得有許多機(jī)會;而且介紹者若是專家,則不能為我們指示各方面的常識書;若不是專門研究的,又怕他的判斷靠不住,結(jié)果還是不大可靠。到底怎樣?據(jù)我的經(jīng)驗有幾種方法大概可以采用:
(1)親到書店去選擇;
(2)請相信的人介紹;
(3)依賴著作者;
(4)信賴出版家。
平日留意報紙雜志的廣告,看有什么新書報出版。若覺得這些新書報是于你研究的問題有關(guān)系,或者你歡喜讀它,而出版家之發(fā)行處不遠(yuǎn),便親自到那里去翻閱,看其內(nèi)容如何。有些書店常把新書陳列在外面,你自然可以多費時間在那里閱讀,有時竟可以一氣讀完而不購買;就是那些書店不把新書陳列在外面,你也可以向他們指名索那種書,在那里多費一點時間閱讀。若果那書無永久保留的價值,或者于你沒有什么需要,你便匆匆閱過一次而不必購買——若系重要書籍當(dāng)于閱后記其要點,俟將來需要參考時查閱或購買——若是必要,便破費購去。至于雜志報章是有時間性的,時間過后便不容易買到,如覺得這種出版物于自己所研究的學(xué)科有重大的關(guān)系,或?qū)τ谧约旱呐d趣極相合,便當(dāng)設(shè)法定購。這種靠自己的辦法自然很便利,但有許多書籍的發(fā)行處并不近在眼前,不能親去選購,要由郵寄。我們不曾親見其內(nèi)容,自然不能判斷其優(yōu)點,更不能知道是否為我們所必需:這時我們可請曾經(jīng)讀過某書或熟悉出版界情形的人介紹。他若讀過某書,他的意見自然是可以供參考;就是他不曾讀過某書而平日留心出版物,對于著作者之經(jīng)驗常識與出版家的信用很明了,其意見也可以備參考。若果你既與發(fā)行處所離得遠(yuǎn),又無相當(dāng)?shù)娜酥笇?dǎo),只好依賴著作者與出版家。例如你平日在報紙上讀過某人的文章,而覺得有價值,并且知道他專門研究某種科學(xué)的,他現(xiàn)在有某種書籍或報紙雜志發(fā)行,當(dāng)有幾分可靠;又如某書店是專門刊行某類書籍,或平日的信用很著,他們出版的書籍與素?zé)o信用者相比,也較為可靠。但是專門信賴著作者與出版家也有“許多毛病”:第一,是得不著“初出茅廬”的好著作;第二,著作者與出版家自己失信用,也就不得不隨之上當(dāng)。不過這種辦法比漫無標(biāo)準(zhǔn)的亂購書總好得許多。
朋友!世界上沒有絕對有利無弊的原理,更沒有絕對有利無弊的方法,只看你怎樣運用罷了!