中國(guó)古典詩(shī)歌歷經(jīng)先秦漢魏六朝的長(zhǎng)期發(fā)展所積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)歌本身向更高境界飛躍的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，正好遇上了唐代這個(gè)在中國(guó)歷史上最適宜于詩(shī)歌生存、發(fā)展、繁榮的時(shí)代生活土壤和藝術(shù)氛圍，終于涌現(xiàn)了從四杰、沈宋、陳杜、劉張直至李商隱、杜牧、溫庭筠這長(zhǎng)達(dá)二百余年的層波疊浪式的詩(shī)國(guó)高潮。群星燦爛，蔚為奇觀。詩(shī)和生活，在唐代是高度融合的。沒(méi)有詩(shī)化的生活，沒(méi)有最善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界中詩(shī)美而又各具鮮明個(gè)性的詩(shī)人，就沒(méi)有唐詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，唐�?shī)不但無(wú)法復(fù)制，而且從整體上說(shuō)也難以超越。它所獨(dú)具的那種如乍脫筆硯的新鮮感和撲面而來(lái)的濃郁生活氣息，也正源于它所植根的社會(huì)生態(tài)。從唐詩(shī)高潮初現(xiàn)之際直至今天，多達(dá)近千種的唐詩(shī)選本，證明了唐詩(shī)永恒的藝術(shù)魅力。

面對(duì)如此光輝燦爛的藝術(shù)瑰寶，不免令人稍感遺憾的是，新中國(guó)成立六十余年來(lái)，真正有影響的唐詩(shī)通代選本卻只有兩三種。與近三十余年來(lái)唐詩(shī)的整理、考訂、研究成果相比，唐詩(shī)的普及工作除了《唐詩(shī)鑒賞辭典》曾產(chǎn)生過(guò)廣泛影響外，無(wú)疑是滯后了。以致時(shí)至今日，各地出版社還在不斷翻印孫洙的《唐詩(shī)三百首》這部從選目上看顯然未能充分反映唐詩(shī)藝術(shù)成就的兩個(gè)半世紀(jì)前的選本。

這部《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》包含了選詩(shī)、校注、箋評(píng)、鑒賞四個(gè)部分。這個(gè)總體設(shè)計(jì)是基于如下的考慮：從選詩(shī)的數(shù)量和質(zhì)量上較充分地體現(xiàn)唐詩(shī)的藝術(shù)成就，從整理的方式上為廣大讀者提供較為翔實(shí)的注釋和豐富的資料，并為讀者的鑒賞提供一些比較切實(shí)的參考。

選詩(shī)。總的原則是在注重思想內(nèi)容的前提下，重視詩(shī)的藝術(shù)性和可讀性。詩(shī)可以敘事、議論，但本質(zhì)上是抒情的，而且在表現(xiàn)情感時(shí)應(yīng)力求精練、富于含蘊(yùn)。這是中國(guó)古代詩(shī)歌的顯著特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。含蓄蘊(yùn)藉，對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，絕不僅僅是諸多風(fēng)格之一種，而是必備的普遍性藝術(shù)品格。它與明快直截并不決然對(duì)立，相反，明快與含蓄的統(tǒng)一正是優(yōu)秀唐詩(shī)的突出特點(diǎn)。詩(shī)歌在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)吸收其他文體的某些元素和優(yōu)長(zhǎng)，以適應(yīng)創(chuàng)新的需要。但創(chuàng)新是否成功，則取決于化異體為本體，而不是為異體所化。是詩(shī)，就要有詩(shī)情、詩(shī)味，要有詩(shī)的情韻、意境和風(fēng)神。這一切，又都源于詩(shī)人的敏銳詩(shī)心和善感心靈。在有真切豐富詩(shī)意感受和發(fā)現(xiàn)的前提下，詩(shī)可以揮灑而就；也可以改罷自長(zhǎng)吟，以達(dá)到毫發(fā)無(wú)遺憾的境界。但如果缺乏詩(shī)心詩(shī)情而一味苦吟，那就只能寫(xiě)出獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身這種二句三年得之作。孟郊、李賀和賈島，都有苦吟的傾向，但孟、李畢竟有詩(shī)思和詩(shī)才，而賈島則既乏才思，又硬要作詩(shī)，便只能以苦吟自賞自憐了。晚唐賈島的追隨者之眾，不但證明不了賈島的成功，反倒顯示出唐詩(shī)的衰落。總之，有詩(shī)情詩(shī)味，是首要的選擇原則和標(biāo)準(zhǔn)。不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，即便力大思雄如韓愈的那些刻意追求奇崛險(xiǎn)怪之作，也只能屏棄不取，而側(cè)重選他那些在文從字順中，自然雄厚博大（趙翼語(yǔ)）而韻味不乏之作。此外，還必須重視廣大讀者的可接受性，首先選取那些深入淺出、雅俗共賞而又詩(shī)味濃郁的佳制。在這方面，孫洙選《唐詩(shī)三百首》的成功經(jīng)驗(yàn)，值得充分重視并加以吸取。一個(gè)詩(shī)人刻意追求的藝術(shù)風(fēng)格和境界，未必就是他真正擅長(zhǎng)和藝術(shù)上真正成功之作。藝術(shù)創(chuàng)新是否成功，最終還是要取決于歷代廣大讀者的品讀實(shí)踐，要通過(guò)歷史的反復(fù)淘洗和檢驗(yàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作自有其康莊大道，唐詩(shī)更為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了詩(shī)人與讀者之間進(jìn)行雙向交流的良性互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)詩(shī)歌離生活、離廣大的讀者群愈來(lái)愈遠(yuǎn)，成為少數(shù)人自我封閉的精神生活的自我表現(xiàn)時(shí)，詩(shī)也就走向了末路，只能以孤芳自賞自命了。唐詩(shī)的藝術(shù)成就和廣遠(yuǎn)影響，或許可以在這方面給當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供有益的啟示。從可接受性這個(gè)方面考慮，這部選本便不可能與唐代詩(shī)歌史完全接軌同步，成為與其配套的唐代詩(shī)選教材。否則，專(zhuān)務(wù)險(xiǎn)怪的盧仝，不選他的《月蝕詩(shī)》而選其清新明艷而富于情致的《有所思》，便顯得有些故意與作者唱反調(diào)了。除以上兩條基本標(biāo)準(zhǔn)外，詩(shī)在藝術(shù)上的完整性也是一條重要的取舍標(biāo)準(zhǔn)。盡管詩(shī)歌創(chuàng)作中有先得一聯(lián)一句而后成篇的情形，詩(shī)歌評(píng)論中更盛行摘名聯(lián)警句評(píng)點(diǎn)之風(fēng)，但不論篇幅長(zhǎng)短，一首詩(shī)是一個(gè)藝術(shù)整體。如果全篇僅有一聯(lián)一句精警，其余均平庸餒弱，殊不相稱(chēng)，如嚴(yán)維的《酬劉員外見(jiàn)寄》、賈島的《憶江上吳處士》，雖有柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安這樣的佳聯(lián)，也不得不因此而加以刪汰。根據(jù)以上三條標(biāo)準(zhǔn)，選入了約六百五十首唐五代詩(shī)，數(shù)量與馬茂元先生的《唐詩(shī)選》、中國(guó)社科院文研所編選的《唐詩(shī)選》大體相當(dāng)，而具體篇目則各有異同�？偟膩�(lái)看，大家名家入選的篇目數(shù)量與他們的藝術(shù)成就和在詩(shī)歌史上的地位還是大體相當(dāng)?shù)摹?/p>

校注。文字的�？绷η缶�簡(jiǎn)，只擇重要異文出校，一般情況下也只據(jù)作為底本的清編《全唐詩(shī)》所標(biāo)注的異文來(lái)改字，不具體羅列所據(jù)版本。一般詞語(yǔ)的注釋也力求簡(jiǎn)明。但涉及作詩(shī)背景、寫(xiě)作年代、作者歸屬等問(wèn)題的考證，語(yǔ)典、事典的注釋?zhuān)瑒t較一般的選本要詳細(xì)一些，典故出處也多引原文。

箋評(píng)。這一部分搜集了歷代對(duì)所選詩(shī)篇的疏解、評(píng)論，大體上以時(shí)代先后為序加以排列。由于所選多為歷代選本所載的名篇，箋評(píng)數(shù)量較多，有些只能擇要載錄。這些疏解、評(píng)論不但可以為讀者提供理解賞鑒方面的參考，而且將它們串連起來(lái)，就是一首詩(shī)的重要接受史料，這對(duì)有興趣深入研讀有關(guān)作品的讀者來(lái)說(shuō)，參考的價(jià)值自然更大一些。

鑒賞。每首詩(shī)最后都附有編選者的一篇鑒賞文章。在疏解詩(shī)意、再現(xiàn)詩(shī)境的同時(shí)對(duì)全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌及特色進(jìn)行一些品評(píng)。這部分內(nèi)容雖亦每有撰寫(xiě)者的一得之見(jiàn)，但殊未敢自必。希望能對(duì)讀者起到初步的引導(dǎo)作用。

每位詩(shī)人都有一篇小傳。在文獻(xiàn)記載和前人、今人考證成果的基礎(chǔ)上，敘述其主要仕歷。重要的詩(shī)人則對(duì)其創(chuàng)作特色和成就略加評(píng)介，并擇要介紹其詩(shī)集的箋注本，以便讀者參考。

撰寫(xiě)這部書(shū)，歷時(shí)四載有余。年高力衰，又全憑手自錄寫(xiě)，疏誤在所難免。希望得到讀者的指正。

劉學(xué)鍇

2011年12月23日

于安徽師范大學(xué)

中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心