中國式假面舞會（代跋）

戴濰娜

迄今為止，世世代代的作家們都在運用各自的秘技為世界磨鏡，建立有關(guān)特定時代特定社會的各種隱喻；與此同時，時代風(fēng)尚如同柏拉圖洞穴中石壁上的幻影，負責(zé)提供鏡中世界和隱喻的食材。依此推斷，生在當(dāng)代中國的作家是幸運的此刻的中國提供了前所未有的怪象亂象、腥味兒辣味兒、各色調(diào)料顛鸞倒鳳。然而，與啟發(fā)并肩而至的是迷惑、更深的迷惑。五色調(diào)料終乃傷身伐命之物，抓不住時代的原生原味，作家的幸運會輕易被迷惑耗散殆盡。

抵御迷惑，最高明的手法是制造迷惑。徐小斌深諳此道。她的長篇小說《煉獄之花》，據(jù)說就是嘗試著給一部充滿當(dāng)下社會流行語的魔幻小說注入靈魂。她在后記魔幻的筐與現(xiàn)實的果中自白：它似乎更適合改編一部長篇動畫，介于宮崎駿的美好明亮與蒂姆波頓的黑暗詭譎之間……它的語言完全不是之前那種藤蔓式的，而是冰片式的直截了當(dāng)，有的地方直接用了一些網(wǎng)絡(luò)流行語，這也是我在這個已經(jīng)改變了社會游戲規(guī)則時代的一種嘗試。

已經(jīng)改變了社會游戲規(guī)則的時代，同時也在塑造和改變著鏡中的寓言�！稛挭z之花》是在全球網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)背景下誕生的一部小說。說它是諷刺寓言或成人童話，都難以概括它對現(xiàn)實七寸的擊打。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格曾妄下斷言，世界因網(wǎng)絡(luò)社交而愈加透明，而世界的透明度將不允許一個人擁有雙重身傷。這種對未來的幻想實在太缺乏民族性。相較之下，徐小斌對20世紀(jì)90年代開啟的互聯(lián)網(wǎng)革命的哲學(xué)精義有更為清醒的把握，對之后中國社會風(fēng)向標(biāo)的時代轉(zhuǎn)向有更為切膚的體味，她因而擁有足夠的歷史資源與創(chuàng)造力在長篇小說《煉獄之花》中提供一則精辟貼合的隱喻面具。