清康熙三十三年，吳楚材（名乘權）、吳調侯（名大職）叔侄二人將上起先秦、下至明代的222篇文章編訂為《古文觀止》，作為私塾學生之課本。第二年，《古文觀止》付梓，很快便風行全國。至今，《古文觀止》已經傳承了三百余年，再版、編訂者不計其數(shù)。

作為舊時蒙童學習文章的教科書，《古文觀止》選文繁簡適中、體例周密，的確是古代不可多得的一部文學啟蒙讀本。吳楚材的伯父、曾任兩廣總督的吳興祚在序言中評價簡而該，評注詳而不繁，其審音辨字，無不精切而確當。

但受時代條件所限，《古文觀止》仍有一定的缺陷�！豆盼挠^止》終究是一部訓蒙讀本，它所服務的，是那些志在科舉的考生。在這一前提下，《古文觀止》的選材比例就顯得不太平衡了，如史傳篇目過多、八股氣息太過濃重等。而且，吳氏叔侄是清初學者，選文也只能到明末為止，對于清代的優(yōu)秀文章，自然無法入選《古文觀止》。

此后數(shù)百年間，有無數(shù)人曾對《古文觀止》進行重新編訂與再版，同類的古文選本更是不計其數(shù)。這些選本各有所長，但也各有缺陷：有的過深過偏，有的則良莠不齊。

為了彌補這些遺憾，奧森書友會從浩瀚如煙海的佳作之中，秉承著極聲貌而窮文的宗旨，重新編選了374篇優(yōu)秀篇目，上起先秦，下至近代，天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鳥蟲魚、琴棋書畫無所不包。這374篇優(yōu)秀古文，便是這本奧森書友會為廣大讀者精心奉獻的《大美中文課之古文觀止新編》。

古文選本多如牛毛，既為新編，新在何處？如何能夠在眾多的選本中脫穎而出？接下來，我們就為您一一介紹這本《大美中文課之古文觀止新編》的特點。

一、遍采珠玉，堪稱古文萬花筒

古往今來，優(yōu)秀的古文選本數(shù)不勝數(shù)，但也各有缺點與不足。

1.梁昭明太子《文選》，開中國文選先河，收錄豐富選材上等，還開創(chuàng)了專門研究《文選》的文選學，但過分注重辭藻文采，對于一些平易通俗的作品則較少選擇；對于現(xiàn)代人來說，《文選》的創(chuàng)作年代也顯得太過久遠，將經史和諸子排除的作法雖然在文學史上有著重要意義，但卻不能滿足當代人的需求。

2.清代姚鼐《古文辭類纂》兼重義理、文章、考證，代表了桐城派的散文觀點。但姚鼐輕視六朝文章，對六朝古文幾乎不選，且不重視經史和駢文的選文標準也使得不少優(yōu)秀作品被遺漏。

3.清代吳楚材、吳調侯叔侄《古文觀止》，堪稱影響力最大的古文選本，對后世的文學啟蒙教育產生了重大影響。但吳氏叔侄身為教育者，選文也是以應對科舉考試為目標，重視儒家經典卻忽視其他諸子百家，未免稍顯狹隘。

4.清代曾國藩《經史百家雜鈔》雖然承襲桐城派思想，但又能以政治家、軍事家的角度選擇文章，重視經史和實用的思想也令《經史百家雜鈔》選材更為全面。不過《經史百家雜鈔》700多篇的篇幅不僅不適合時間碎片化的現(xiàn)代人閱讀，就是對于晚清的士子來說也顯得規(guī)模過于龐大了。

除去此四家，歷代以來還有無數(shù)的文選作品，但也各有缺點，有些只為闡述一家之文學主張而編纂、有些則盲目求全而導致良莠不齊，此處不再贅述。而且，由于封建思想的束縛，這些選本大多對傳奇小說、醫(yī)學典籍等在封建社會遭到歧視的作品予以忽視，這不能不說是一種遺憾。

隨著中華民族逐步邁向偉大復興，古人的選文標準，也漸漸不能適應現(xiàn)代人快節(jié)奏生活的需求。讀者需要的，不僅僅是文采上佳，音韻和諧的美文，更需要那些對現(xiàn)實生活有著指導意義的文章。因此，我們本著經世致用的原則，選取了一大批對現(xiàn)代人有著重要意義的文章。

二、立足古本，擴容升級

1.不僅是文以載道

古人編纂文選，講求文以載道，符合自己文學主張的文章才可入選。而這本《大美中文課之古文觀止新編》，除了選編了符合傳統(tǒng)文學理論的美文，還將那些符合經世致用的實用文章選入其中。如古代醫(yī)學的經典之作《黃帝內經》，不僅文辭簡潔優(yōu)美，對現(xiàn)代人的養(yǎng)生更是具有極大的指導意義；古代治家經典《顏氏家訓》《朱柏廬治家格言》《曾文正公家訓》展現(xiàn)了古代教育學的精髓，對現(xiàn)代人教育子女有著極強的借鑒作用。因為文章的作用，不僅是表述文學主張，更在于對人們的生活作出指導。

2.各取所需，無所不有

《大美中文課之古文觀止新編》在選文上既注重名家作品，也收錄小家代表作。儒家經典、歷史典籍、諸子百家以及八大家等大家的傳世之作，本書都有所收錄；古代文選所輕視的小說與神怪故事、醫(yī)家典籍，本書也特意收入進來。

本書選文不拘一格，只求為讀者帶來那些美好的文字和發(fā)人深省的思想�；�于這一理念，本書還特意收入了一些如陌上花開一類的美好文字，以及《昭烈皇帝遺訓》（勿以惡小而為之）、《菜根譚》這些可以發(fā)人深醒的短篇。這些，不僅在古人的選本中未曾得見，就是現(xiàn)代的選本中也罕有收錄。文字不貴多而貴精，閱讀這些篇章，不僅能為讀者提供審美上的享受，更能啟發(fā)讀者，讓讀者了解更多的人生哲理。

3.知識與趣味性并重

孟子講知人論世，閱讀文章，就是閱讀作者本人。對于留存作品豐富甚至著作等身的大家，我們不僅要選那些經典的傳世之作，更要選一些能從不同角度全面反映大家風范的文章。如曹操，我們既選取了《述志令》這樣的千古名篇，也選取了《求賢令》《遺令》這些表現(xiàn)一代英杰率真可愛一面的珍貴文字。再如蘇軾，我們不僅收錄了傳唱千古的前后《赤壁賦》，也有《記承天寺夜游》《記游松風亭》這樣饒有趣味的小品，還有《乞開杭州西湖狀》這樣優(yōu)秀的公文。

優(yōu)秀的文章不僅能體現(xiàn)作者的志趣，也能體現(xiàn)一個時代的風格特征。為此，我們特別收錄了《僮約》這樣記錄古人生活的文字，還收錄了《放妻書》《與柳穎書》這樣并非名家之作，卻能體現(xiàn)古代平民生活狀況的作品。

祖國山川秀美，但很多人受客觀條件的影響，不能一一游歷這些山川大河。為了讓更多人體會到景色的秀美壯麗，本書特別收錄了《華山賦》《峨眉山行紀》《游黃山日記》等古人游歷名山大川的游記，讓讀者足不出戶，便能在優(yōu)美的文字中神游九州。

三、化繁為簡，來一場與美文的邂逅

1.注釋不僅是解釋文字

注并不僅僅是簡單地解釋某一字句的含義，更是一扇讓讀者了解文章背景、作者思想的窗口。這一點，裴松之注《三國志》等優(yōu)秀注文早已證實。本書在編寫過程中，不僅對字句的含義做了解釋，更對字句之后的深層含義和與文章背景、作者經歷相關的知識和故事進行闡述�！稘h書·藝文志》講微言大義，而本書精心編寫的注釋，正是為了追求將一字一句中的大義為讀者們展現(xiàn)出來。

2.尊重原文，化繁為簡

古人編文選，往往按照文體將作品進行分類。但這種分類方法，往往會顯得過于繁雜（如昭明太子《文選》，共分出3大類38小類，部分小類下還有門），受到后世學者的詬病。而且，讀者的目標根本上是找到美文，如果分類太過繁雜，反而不便于讀者查找。因此，我們將所有文章按照時代進行分類，不僅方便讀者查詢，也能方便讀者在閱讀同時代的不同作品時進行對比，了解當時的文壇風氣。

《大美中文課之古文觀止新編》分為上、中、下三冊，不做作品賞析，只在題解等板塊進行簡單的點題，點到為止。對于一些較為深奧難懂的文字，我們也在文章后附上點評，幫助讀者更好了解作者的真正意圖。為了滿足部分讀者的需求，我們還在書中添加了譯文二維碼，只需一掃，精美譯文就會立刻為您呈現(xiàn)，方便每一位讀者更好地理解文意。

3.輕巧美觀，修身饋贈必備佳品

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，時間呈現(xiàn)碎片化趨勢，人們更希望能夠利用零散的時間獲取更多的知識�！洞竺乐形恼n之古文觀止新編》無論在數(shù)量還是選取角度上，都盡量貼合現(xiàn)代人的閱讀習慣。全書采用32開本，輕巧美觀而便于攜帶；三百余篇文章，讀者一般一年就可讀完，歷經春夏秋冬，讓中國古文的美妙融入讀者的生活中。

4.貼合親子閱讀需求，讓家長與孩子一同成長

2017年，全國中小學開始使用教育部統(tǒng)編教材。在這一版教材中，古文篇目大大增加，其目的就是為了讓孩子們更好地感受中國傳統(tǒng)文化的美好。本書在選編過程中，也將中小學語文教材中的古文篇目悉數(shù)收錄，讓閱讀本書的孩子也能在學習中感受傳統(tǒng)文化的精髓。

四、傳承經典，感受天地之大美

詩詞曲賦，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之所在。本書選編的三百余篇佳作，無論是青少年還是中老年讀者，無論是為求修身養(yǎng)性的成年人還是探求知識的學生，只要在閑暇之余閱讀一篇，都能獲得美的享受。

此前我們已推出《大美中文課之唐詩千八百首》，即將推出《大美中文課之唐宋詞千八百首》，敬請期待。鄭曉陽編輯對本書有卓越貢獻，特此感謝。

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奧森書友會

二○一九年六月