前言

《千字文》是中國(guó)古代最著名的啟蒙讀物之一。相傳，梁武帝蕭衍從書(shū)法家王羲之的碑帖中拓取了一千個(gè)不重復(fù)的常用字來(lái)教兒子們認(rèn)字。后來(lái)覺(jué)得這些字每字一個(gè)紙片，不僅用起來(lái)很不方便，而且也不容易記住，于是命令大臣周興嗣把它們編成好記的歌謠。周興嗣很有文才，不過(guò)這個(gè)任務(wù)也不輕松：一千個(gè)不重復(fù)的漢字既要編成有韻腳的歌謠，又要有一定的教育意義，還不能重復(fù)使用。傳說(shuō)周興嗣花了一晚上的時(shí)間，就編成了我們今天看到的《千字文》，不過(guò)付出的代價(jià)也不小，頭發(fā)都變白了。

《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》是清朝末年以前中國(guó)兒童啟蒙教育的基本教材，合稱(chēng)三、百、千。由于文字簡(jiǎn)潔實(shí)用，易于記誦，所以被當(dāng)時(shí)的社會(huì)廣泛接受而成為兒童必讀讀物。因此，在那個(gè)時(shí)代只要受過(guò)教育的人大概都曾讀過(guò)。今天，它們雖然已不再作為小學(xué)課本，但是依然有許多父母把它們作為課外讀物介紹給孩子。

《千字文》在今天的價(jià)值和功用我們要給以一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)�！肚ё治摹肥且磺Ф嗄昵暗漠a(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展，尤其是近一二百年的變化，中國(guó)人的語(yǔ)言文字、社會(huì)生活和價(jià)值理念都發(fā)生了很大的變化：一些內(nèi)容在那個(gè)年代是常識(shí)，到了今天不免有點(diǎn)生僻；《千字文》對(duì)我們了解古人寫(xiě)的文言文和詩(shī)詞很有幫助，熟讀背誦可以提供不少音律上的知識(shí)，也能由此掌握一些基本的遣詞造句手法，但對(duì)于現(xiàn)代文寫(xiě)作的意義就小一些了；同時(shí)，《千字文》的產(chǎn)生本來(lái)就是一個(gè)拼圖游戲的過(guò)程，有一些句子是為了字?jǐn)?shù)、韻腳而硬湊的。這些都是《千字文》的弱點(diǎn)，今天看來(lái)，在我們不必認(rèn)為讓孩子讀背這一千個(gè)字就是讓他們對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化有了深刻的理解和感悟，把《千字文》看成是什么靈丹妙藥。但我們也不得不看到，文中的內(nèi)容很多并不受時(shí)代的限制，尤其是一些關(guān)于道德、倫理、為人處世的訓(xùn)誡內(nèi)容至今還是有益的、正面的。同時(shí)，文中的四字韻語(yǔ)有著很強(qiáng)的概括作用，其背后的更多內(nèi)容在童年未必能全部接受，但很可能成為年齡稍長(zhǎng)之后擴(kuò)展學(xué)習(xí)的一個(gè)導(dǎo)航，起翦頗牧或許就是研讀軍事故事的開(kāi)始，罔談彼短可能是日后處世的座右銘。這些又都是《千字文》的好處。因此，在孩子到了能夠很快接受一些文字的年齡，老師和家長(zhǎng)用合適的方式把《千字文》傳授給他們是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，只是不要對(duì)這區(qū)區(qū)一千個(gè)字所能起到的作用抱有不切實(shí)際的幻想罷了。

希望本書(shū)能讓剛開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字的兒童在學(xué)習(xí)文字、領(lǐng)略中國(guó)文字之美的同時(shí)，了解一些天文地理知識(shí)、歷史人物事跡，學(xué)習(xí)古人待人接物的道理以及品行修養(yǎng)的方法，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)我們博大精深的中華國(guó)學(xué)文化。