《魏晉清談》再版序

唐翼明

《魏晉清談》是我在紐約哥倫比亞大學寫的博士論文，原文是英文，題為The Voices of Wei-Jin Scholars:A Study of Qingtan，寫于1989—1990年間。1990年秋，我到臺灣任教，次年把它整理為中文，同時做了一些修改和增補，1992年由臺北東大圖書公司出版，至今已經(jīng)二十六年了。臺灣版是繁體豎排，為了方便大陸讀者，2002年又由北京人民文學出版社出了簡體橫排的本子，并且在書后增加了一個索引表。這個本子的出版也已經(jīng)十六年了。

二十六年來，中外學者對魏晉文化與思想的研究續(xù)有新績，但僅就魏晉清談而言，卻似乎沒有什么新的進展。故學術界對此書仍有相當需求，而坊間卻無書供給，今年臺北東大圖書公司決定再版此書的繁體本，大陸天地出版社也決定重印此書的簡體本。

作為作者，我既高興又遺憾：高興的是，我當年對魏晉清談的研究總算功不唐捐，余英時先生在為此書臺北初版寫的序言中嘉許我“填補了中國學術研究史上的一項空白”，已為學術界所認可；遺憾的是，學術界對于魏晉清談這一重要學術文化現(xiàn)象仍然重視不夠，研究不夠。

現(xiàn)當代中國文化人每每艷羨十八九世紀歐陸的文藝沙龍，殊不知早于歐陸沙龍一千多年的我們自己的魏晉清談，無論就其談論形式之精美，探討內(nèi)容之深湛，哲理流傳之廣遠，都超過歐陸沙龍甚多，對人類文明的貢獻也更大。不妨想想王弼、何晏等人認為天地萬物“以無為本”“始于無而后生”的思想，與當代物理學關于宇宙生成，關于暗物質、暗能量的理論，豈非若合符節(jié)？僅此一端，即可知魏晉清談及其玄學主題實在非常了不起，是不能等閑視之的。

中國傳統(tǒng)文化中，類似魏晉清談及其玄學主題這樣未經(jīng)充分發(fā)掘的寶藏尚多，有待我們刮垢磨光，去蕪存菁，給予現(xiàn)代性的詮解，以豐富人類學術思想的寶庫。

謹以此自勉，亦所望于來哲。

二〇一八年四月十八日