70后作家在當代文學史上的位置
　　——“走向經(jīng)典叢書”序
　　70后作家從20世紀90年代中后期進入文學界，到現(xiàn)在已經(jīng)20年了。20年間，他們從當初文學的“新生力量”，到現(xiàn)在已經(jīng)成長為文壇的“中堅力量”�，F(xiàn)在70后作家已經(jīng)占據(jù)了重要文學刊物的半壁江山，也有一些70后作家推出了重要的長篇小說，在文學界引起了廣泛的關注。但與此同時，他們置身其中的中國文學界已發(fā)生了天翻地覆的變化，這為他們的成長與“經(jīng)典化”帶來新的挑戰(zhàn)，也帶來新的機遇。
　　變化之一是網(wǎng)絡文學的崛起。20年間網(wǎng)絡文學從無到有，到蔚為大觀，已經(jīng)改變了中國文學的整體格局，但70后作家大多沒有加入網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，而仍延續(xù)著“新文學”或“純文學”的傳統(tǒng)，堅守著自己的文學理想，他們的創(chuàng)作在網(wǎng)絡文學的視野中被稱為“傳統(tǒng)文學”，這固然有著輕蔑與意圖超越的因素，但如果從長時段的歷史來看，70后作家可以說是處于“純文學”與“網(wǎng)絡文學”夾縫中的最初一批作家，他們的理想主義讓他們的堅守帶有悲劇色彩。
　　變化之二是市場機制的出現(xiàn)。市場經(jīng)濟在90年代初出現(xiàn)，對于中國是一個新事物，也對文學界產(chǎn)生了極大的影響。市場機制不僅影響著文學的生產(chǎn)、流通、接受等外部環(huán)境，也影響到文學的內(nèi)在評價標準。什么是文學，什么是好的文學？在單純的市場邏輯中，只有能夠暢銷的文學才是好的文學，韓寒、郭敬明等80后作家的異軍突起便借助了無堅不摧的市場邏輯。但文學作品不是簡單的商品，而是一種帶有審美意味的精神產(chǎn)品，這樣特殊的商品如何進入市場？可以說至今我們?nèi)栽谔剿髦�中。�?0后的創(chuàng)作處于市場機制帶來的最初震蕩時期，這對他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
　　變化之三是文學位置的改變。在80年代，中國文學在社會領域中處于先鋒位置，那時文學一方面通過率先提出并討論社會與精神議題，引領社會進步的潮流，另一方面也對文學自身的形式、語言、敘述方式進行探索，拓展了文學的表現(xiàn)力。但進入90年代之后，伴隨著大眾文化的崛起，文學在整體社會領域中的位置迅速邊緣化，在影視、網(wǎng)絡等強勢媒體的壓力之下，文學只能固守一隅，這為70后作家的成長造成了重重阻礙。
　　這種種不可預料的重大變化是70后作家的成長背景與環(huán)境，如此巨大的變化可以說是“五四”以來中國新文學史上所沒有的，也是中國文學史上前所未有的。與50后、60后作家相比，70后作家身上延續(xù)了他們的文學理想，將文學視為一種精神或美學的事業(yè)；另一方面，70后作家普遍接受了高等教育，這讓他們的知識更加豐富系統(tǒng)，但在社會閱歷與人生經(jīng)驗上他們則不如50后、60后作家更加曲折、復雜與寬廣。而與80后、90后作家相比，70后作家則經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏時代，大多是非獨生子女，沒有受到社會與家庭過多的關注與寵愛；但是他們也不像80后、90后作家普遍受到大眾文化與消費主義的影響，并不將文學視為娛樂、消遣之物。在多個層面的意義上，70后作家可以說是“過渡的一代”或者“獨特的一代”�！斑^渡的一代”是指在70后作家身上，既有50后、60后作家的理想氣質(zhì)，也有80后、90后作家的務實品格，在文學的氣質(zhì)與觀念上有一種“過渡”性質(zhì)；“獨特的一代”是指70后作家的經(jīng)歷與經(jīng)驗是獨特的，無法復制的，他們置身于巨大的文化斷裂帶之上，無論是日常生活還是內(nèi)心世界都經(jīng)受了巨大的沖擊，而他們的作品也正是在這種獨特的環(huán)境中所綻放的花朵。
　　70后作家內(nèi)部也是豐富復雜的，他們成名有先后，但每個人都是獨特的。70后作家的成長與經(jīng)典化之路并不順利，他們所處的時代正是文學機制發(fā)生重大變化的時代，舊有的文學機制已經(jīng)失效，而新的文學機制還沒有建立起來，他們與中國文學一起處于困頓與摸索之中。如果與前后時代的作家比較一下，這一點將會看得更清楚，在60后作家開始寫作的時候，一篇小說或一首詩歌就可以全國聞名；在80后作家開始寫作的時候，一部作品就可以暢銷全國，但是70后作家沒有這樣的幸運，他們大多在寫作之路上摸爬滾打了許久，才以自己的實力獲得文學界的認可。
　　現(xiàn)在年齡最小的70后作家也已邁入40歲的門檻，他們在很大程度上已經(jīng)“完成”了自己，或者至少“完成”了自己的第一階段，但相對于他們所取得的成就，他們“經(jīng)典化”的程度尚嫌不夠，尚未得到文學界與社會各界的足夠關注。這也是我們編輯這套“走向經(jīng)典叢書”的主要原因，我們希望通過這套叢書向社會展示70后作家所取得的成就，也希望這套叢書能有助于他們“走向經(jīng)典”。在70后作家中，我們選擇了付秀瑩、魏微、石一楓、弋舟、李浩、海飛、劉玉棟、吳君八位作家作為第一輯推出，以下我們對這些作家的創(chuàng)作歷程與特色簡要做一些介紹與分析。
　　付秀瑩最初以《愛情到處流傳》《舊院》等小說為文學界所熟知，其后推出長篇小說《陌上》《他鄉(xiāng)》，引起了更多關注。其小說繼承了《紅樓夢》等中國文學的美學傳統(tǒng)，但又融入了當代中國人的生活質(zhì)感與內(nèi)心波動，語言靈動，敘述自然，嫻熟地運用白描、留白等古典小說技巧，她的作品表達的是普通中國人的生活細節(jié)，及其情感與心靈的隱蔽幽深之處。我們從中可以看到中國人的生活理想，以及中國人為人處世的方式。她對傳統(tǒng)中國美學與現(xiàn)代抒情小說傳統(tǒng)進行了創(chuàng)造性繼承，不斷探索著新的中國美學的表現(xiàn)形式。
　　魏微是70后作家中較早成名的，她早期的小說《化妝》《大老鄭的女人》《鄉(xiāng)村、窮親戚與愛情》等已成為經(jīng)典。魏微也是70后作家中較早推出長篇小說的作家，她的《流年》《拐彎的夏天》在文學界引起了廣泛關注。她的小說注重對人物內(nèi)心隱秘心理的挖掘，文筆細膩深刻，挖掘人性入木三分，其小說似乎是蕭紅小說與張愛玲小說的結(jié)合，既有張愛玲式的對人性幽微的洞察，又有蕭紅式的大氣與孩子氣，魏微將之融合在一起，形成了一種獨特的屬于自己的風格。
　　石一楓以《世上已無陳金芳》《地球之眼》等小說引起了文學界的集中關注，他的長篇小說《心靈外史》《借命而生》也受到了廣泛歡迎，石一楓早年的小說受到王朔、朱文等作家影響，行文犀利，語言幽默，但近年來的小說逐漸形成了自己的風格與特色，他善于在時代的變遷中觀察與塑造人物，在人物的成長與變形中突顯時代的奧秘。石一楓重新回到了老舍和茅盾的傳統(tǒng)，老舍對底層小人物命運的關注，茅盾的社會分析與經(jīng)濟學眼光，在他筆下融為一體，不斷探索著現(xiàn)實主義新的可能性。
　　弋舟的小說具有一種獨特的精神探索氣質(zhì)，他的《所有路的盡頭》《而黑夜已至》等小說深刻細膩，對時代的精神氛圍有著出色的把握，在他的筆下，每個人物既是精神性的存在，又是病態(tài)性的存在，他們的病態(tài)隱喻或突顯了時代的精神病癥，但在另外的小說如《隨園》《出警》《李選的踟躕》中，弋舟又將探索的筆觸指向小人物與邊緣人物，在他們的生存與精神困境中，探索著時代與人物的精神邊界。弋舟小說的獨特氣質(zhì)使其成為當代文學界不可或缺的人物。
　　吳君通常也被歸于70后作家來討論，她的小說擅長表現(xiàn)深圳新移民的經(jīng)驗，她對深圳打工者的生活與精神困境有著深刻而細膩的體察，在《深圳西北角》《樟木頭》《福爾馬林湯》等小說中，她描述了底層生活的艱難與尷尬。而在另外一些小說中，她則對新的都市現(xiàn)象與新的都市人群有著獨特的觀察。吳君的小說堅持現(xiàn)實主義的筆法與精神，她以自己的小說關切著都市中不同階層的人群，并在他們生活的對比中發(fā)現(xiàn)獨特的戲劇性，對都市新經(jīng)驗、新現(xiàn)象、新人物的發(fā)掘體現(xiàn)了吳君的敏銳，也顯示了她的現(xiàn)實關懷。
　　以上只是對這八位作家創(chuàng)作特色極為粗略的描述，我們期待讀者通過這套叢書，可以對他們的創(chuàng)作有一個整體的了解。這八位作家只是70后作家的代表，在他們之外，還有一些70后作家值得關注，比如魯敏、喬葉、徐則臣、張楚、田耳、李宏偉，等等。如今，70后作家正是年富力強的年紀，也是最富創(chuàng)造力的年齡，現(xiàn)在的創(chuàng)作成就可以說完成了他們創(chuàng)作生涯的“第一階段”，我們也期待他們在今后的創(chuàng)作中不斷超越前人，不斷超越自我，在一個更高的層面上“完成”自己。
　　目前呈現(xiàn)在讀者面前的每一卷，都是每位作家自選的最具代表性的中短篇小說，為了讓讀者對他們有更深入地了解，我們在每一卷后都附有作家的創(chuàng)作年表，有興趣的讀者可以按圖索驥，對他們的更多創(chuàng)作廣泛涉獵。70后作家在一個大的轉(zhuǎn)型年代，通過自己的創(chuàng)作突顯了時代的精神特色，他們的創(chuàng)作既是一個時代的重要表征，也是一個時代的重要收獲，他們的創(chuàng)作正方興未艾，他們的前途不可限量。我們希望能以這樣的形式從整體上展示他們目前所取得的重要成就，以此呈奉于讀者朋友，請讀者朋友不吝批評教正。