清末以來，由于各地官紳大肆征用各類廟產(chǎn)，佛教與國家關(guān)系逐漸緊張。民國建立后，各地僧人根據(jù)《臨時約法》的基本原則，采取社團運作的合法手段，與北洋政府進行了激烈博弈，迫使當局就佛教社團的性質(zhì)與權(quán)利義務、佛教寺產(chǎn)的所有權(quán)歸屬等問題做出明確規(guī)定，逐漸形成《寺院管理暫行規(guī)則》（1913）、《管理寺廟條例》（1915）及《修正管理寺廟條例》（1921）等法律法規(guī)，中國佛教管理政策發(fā)生歷史性變革，佛教與國家的緊張關(guān)系得以全面緩和。本書以清末民初的社會劇變?yōu)楸尘�，對清末民初時期佛教與國家關(guān)系由基本和諧到全面惡化再到重新建構(gòu)的過程進行了全面研究和系統(tǒng)梳理。
許效正，河南湯陰人，歷史學博士，安陽師范學院副教授，河南省高校哲學社會科學優(yōu)秀學者，兼任河南省人民政府宗教事務局宗教問題研究基地副主任。研究方向為“清末民初的國家與社會”。主持完成國家社科基金一般項目《清末民初佛教社團研究（1895—1927）》、教育部人文社科基金一般項目《清末民初佛教與政府關(guān)系研究（1895—1927）》和河南省高校哲學社會科學優(yōu)秀學者項目《社會劇變中的佛教與國家》。參與國家社科基金重大項目《北洋集團與近代社會變遷研究》、國家社科基金一般項目《清末新軍研究》和國家社科基金后期資助項目《袁世凱年譜長編》。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教學研究》《史學月刊》等期刊發(fā)表論文22篇。
緒論（）
基本思路（）
研究狀況（）
主要觀點（）
第一章 傳統(tǒng)社會的佛教與國家（）
第一節(jié) 歷代王朝的佛教管理制度（）
第二節(jié) 佛教的護國思想與實踐（）
第三節(jié) 鄉(xiāng)村社會的和諧紳僧關(guān)系（）
小結(jié)（）
第二章 晚清社會劇變與佛教的嚴重危機（）
第一節(jié) 晚清社會變革對佛教的影響（）
第二節(jié) 廟產(chǎn)興學運動對佛教的嚴重沖擊（）
小結(jié)（）
第三章 杭僧附日及佛教與清廷關(guān)系的全面緊張（）
第一節(jié) 杭僧附日事件的概況（）
第二節(jié) 關(guān)于日僧在華傳教權(quán)的交涉（）
第三節(jié) 清廷佛教政策的調(diào)整（）
小結(jié)（）
第四章 僧人反抗及佛教與清廷關(guān)系的全面惡化（）
第一節(jié) 僧人的請愿活動（）
第二節(jié) 僧人的泄憤毀學事件（）
第三節(jié) 僧人的反自治運動（）
小結(jié)（）
第五章 民國初建與佛教處境的復雜化（）
第一節(jié) 破除迷信運動對佛教的傷害（）
第二節(jié) 政府要員對佛教的友好態(tài)度（）
第三節(jié) 《臨時約法》的頒布與佛教處境的改善（）
小結(jié)（）
第六章 佛教與國家關(guān)系的重新建構(gòu)（）
第一節(jié) 佛教人士的合法抗爭（）
第二節(jié) 袁世凱政府對佛教寺產(chǎn)所有權(quán)政策的規(guī)范（）
第三節(jié) 對中華佛教總會的整治和打壓（）
小結(jié)（）
第七章 佛教與國家關(guān)系的持續(xù)改善（）
第一節(jié) 北洋政府佛教管理政策的逐漸完善（）
第二節(jié) 佛教人士對北洋政府廟產(chǎn)管理政策的態(tài)度逐漸好轉(zhuǎn)（）
第三節(jié) 《修正管理寺廟條例》的執(zhí)行情況（）
小結(jié)（）
結(jié)語（）
參考文獻（）
后記（）
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