本書主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來的時(shí)事道德評論50多篇以及10多篇書評和20多篇書序,集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書文風(fēng)樸實(shí)、文字鮮活,有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿了作者對中國當(dāng)代倫理生活、道德建設(shè)的深切關(guān)注,作者以倫理學(xué)者的知識與良心應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)生活中的種種難題,幫助人們在充滿復(fù)雜性的社會(huì)有道德的生活,體現(xiàn)了一個(gè)倫理學(xué)人的家國情懷。本書盡管是一部文集,零零碎碎,但其關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),嬉笑怒罵皆成文章,對人們的倫理生活具有積極的指導(dǎo)作用,給人們思考當(dāng)下的社會(huì)問題提供了一種有價(jià)值的思考建議,同時(shí)也會(huì)引發(fā)人們對社會(huì)道德生活中的各種倫理問題的思考,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
前 言
人的生存與發(fā)展主要基于兩種關(guān)系人倫關(guān)系(人與人的關(guān)系)與人物關(guān)系(人與外在物的關(guān)系),處理前者要學(xué)會(huì)做人,處理后者要學(xué)會(huì)做事,所以人生在世無非就是做人與做事,缺一不可。做人要講倫理,因?yàn)橹挥性谌藗愱P(guān)系中才會(huì)產(chǎn)生為何要做人、如何做人的問題;做事要講事理,因?yàn)橹挥性谌宋镪P(guān)系中才會(huì)產(chǎn)生物隨人意與物理人通的問題。
做人的觀念是倫理學(xué)的觀念,具有規(guī)范性的意味,是內(nèi)部性的;做事的觀念盡管也是交往實(shí)踐的整體性觀念,但偏重于職業(yè)性的觀念,是外部性的。倫理求善,事理求成,但事既有私人性的事情,也有公共性的事務(wù),所以事理常常表現(xiàn)為私理與公理,私理往往由道理來解決,而公理往往由倫理來體現(xiàn)。同時(shí),在對私理與公理關(guān)系的處理過程中,就體現(xiàn)為道理與倫理雙重性質(zhì),這也就是倫理與道德常;ビ玫脑。學(xué)做事,先學(xué)做人,但會(huì)做人,不一定能成事,這就意味著倫理推不出事理,同樣事理也推不出倫理,只有二者相互打通,倫理才能落實(shí),事理才有依據(jù)。
當(dāng)代倫理學(xué)的最大不足在于,在概念分析時(shí)道德與倫理、倫理與事理不分,但具體的社會(huì)倫理實(shí)踐中道理、倫理、事理三者又是斷裂的。對倫理與道德進(jìn)行明確區(qū)分的首推德國哲學(xué)家黑格爾。黑格爾在《法哲學(xué)原理》中認(rèn)為,法的基礎(chǔ)是人的自由意志,意志是自由的,所以自由構(gòu)成了法的實(shí)體和規(guī)定性。自由意志的不同發(fā)展階段就形成了抽象法、道德和倫理。抽象法作為自由意志的直接體現(xiàn),包含三個(gè)環(huán)節(jié):對物的占有或所有權(quán);轉(zhuǎn)移所有權(quán)的自由與權(quán)利;自由意志與自身相反對,侵犯他人權(quán)利,就是不法或犯罪。道德是由揚(yáng)棄抽象形式的法發(fā)展而來的成果,道德是法的真理,道德是自由之體現(xiàn)在人的主觀內(nèi)心,道德意志是他人不能過問的。道德發(fā)展有三個(gè)階段:故意與責(zé)任(道德只對自己的意向行為負(fù)責(zé))、意圖與福利(動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一)、良心與善(......
李建華,男,湖南桃江人,哲學(xué)博士,教育部長江學(xué)者特聘教授(2009年),浙江師范大學(xué)特聘教授,博士生導(dǎo)師,兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評議組(哲學(xué))成員、中國倫理學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃評審專家、國家出版基金學(xué)術(shù)評委、中國倫理學(xué)會(huì)青年工作者委員會(huì)名譽(yù)主任、中共中央宣傳部馬克思主義理論研究工程專家、 湖南省倫理學(xué)會(huì)會(huì)長等職,主要從事倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、政治哲學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理思想、思想政治教育等領(lǐng)域的研究,主持國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目5項(xiàng),其中重大項(xiàng)目2項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng),在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文300多篇,出版《道德情感論》、《現(xiàn)代德治論》、《趨善避惡論》、《官員的道德》、《中國道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究》、《公共治理與公共倫理》、《國家治理與政治倫理》、《走向經(jīng)濟(jì)倫理》、《道德的社會(huì)心理之維》、《執(zhí)政與善政》、《現(xiàn)代企業(yè)的道德難題》等著作20多部,獲省部級以上科研教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)40多項(xiàng)。
前言
一 時(shí)評
道德就應(yīng)該始終站在制高點(diǎn)上
誰在挑戰(zhàn)這個(gè)社會(huì)的道德底線
告密文化盛行絕對不是好事
要高度重視風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨
警惕封建腐朽思想死灰復(fù)燃
我還是要感謝感謝貧窮
道德底線為什么不容突破
藝人逃稅的背后
在這個(gè)可以言說和不可言說的世界里
奮斗幸福觀的三重倫理意蘊(yùn)
無須在乎排名 但要心中有數(shù)
沒有師道尊嚴(yán) 哪來立德樹人
白眼的背后
在這個(gè)喧囂的年代,我們究竟如何學(xué)雷鋒
在物理與倫理之間
作風(fēng)建設(shè)為什么永遠(yuǎn)在路上
心中有快樂 天天便是節(jié)
堅(jiān)持以人民為本的社會(huì)治理
我們?yōu)槭裁催@樣忙
新目標(biāo)開啟教育新征程
如何理解美好生活需要
怎樣理解當(dāng)代中國的發(fā)展不平衡不充分
好大學(xué)貴在有特色,強(qiáng)在堅(jiān)持特色
別忘了,雙一流前面有世界二字
尊重人才是培養(yǎng)領(lǐng)軍人才的根本
低欲望社會(huì)的可能性道德風(fēng)險(xiǎn)
迎新季,大學(xué)校長到底說點(diǎn)啥好
父親與領(lǐng)導(dǎo)豈可同日而語
誠實(shí)于自我,也不過是動(dòng)物而已
建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的最強(qiáng)音
干部成長感恩誰這個(gè)問題不用討論
領(lǐng)導(dǎo)干部的道德定力如何養(yǎng)成
人民百姓才是正能量的真正來源
著力培養(yǎng)城市生態(tài)公民
道德冷漠,為何讓我們?nèi)绱瞬话?br />畢業(yè)典禮送拒腐禮,值得稱道
中國式高考:我的感悟
完善信用體系構(gòu)建信用社會(huì)
莫讓教授治學(xué)成為大學(xué)行政化的助推器
新型智庫要學(xué)會(huì)站式服務(wù)
大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)貴在有書生氣
共商、共建、共享:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念
官德建設(shè)的法治之維
共生:共享的存在論基礎(chǔ)
廉潔是一種永不衰竭的道德
青年與道德
《人民的名義》:政績也要講道德
《人民的名義》喚醒久違的熱情
做理論上的清醒者
企業(yè)家應(yīng)當(dāng)如何講道德
文化自信的內(nèi)在機(jī)理
家風(fēng)家教:激發(fā)傳統(tǒng)文化正能量
為師者三思
嫉妒為何變兇殘
密切關(guān)注當(dāng)代中國社會(huì)倫理的新變化
政黨倫理之思
二 書評
共享文明何以可能
讀盧德之博士《論共享文明》有感
思想的沉重與飄逸
重讀曾釗新先生《午后清唱》隨感
階層正義,何種正義
讀靳鳳林教授的《追求階層正義權(quán)力、資本、勞動(dòng)的制度倫理考量》
人性的全方位透視
曾釗新教授《人性論》簡評
來自價(jià)值生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
唐日新教授等《價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向》簡評
倫理學(xué)關(guān)切現(xiàn)實(shí)的三個(gè)層次
羅國杰教授《道德建設(shè)論》讀后
理論源于生活,責(zé)任重于泰山
讀唐凱麟教授的《倫理大思路當(dāng)代中國道德和倫理學(xué)發(fā)展的理論審視》
打開道德資本的邏輯之門
讀王小錫教授《道德資本論》
尋求大學(xué)改革的善治境界
讀陳治亞教授《反思與正道雙一流建設(shè)與高教改革發(fā)展隨想錄》
先擎大纛開新派
曾釗新先生和他的道德心理學(xué)
宋明儒誠學(xué)思想的開拓
評《湖湘學(xué)統(tǒng)與宋明新儒學(xué)》
新農(nóng)村道德建設(shè)研究的力作
《新農(nóng)村道德建設(shè)研究》讀后
三 書序
《湖湘?zhèn)惱韺W(xué)文集》序言
《中國農(nóng)民工市民化及其權(quán)益保障》序
中南大學(xué)倫理學(xué)研究書系總序
浙江師范大學(xué)馬克思主義理論研究文庫總序
《商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建》序
國家治理與現(xiàn)代倫理研究叢書序
《敵人論》序
《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期弱勢心理研究》序
《企業(yè)家政府理論的倫理批判》序言
《政府效能建設(shè)研究》序
《論道德自由》序言
公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書序
《政府公共服務(wù)中的倫理關(guān)系研究》序
《新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)多功能經(jīng)營發(fā)展方式研究》序言
《災(zāi)難與救助災(zāi)難管理中民間志愿者組織研究》序
公共治理與公共管理研究叢書總序
《傳統(tǒng)家訓(xùn)的倫理之維》序
《WTO后過渡期中國政府改革研究》序
農(nóng)民工問題與社會(huì)正義《腳手架》序
《農(nóng)村社會(huì)學(xué)新論》序言
《企業(yè)家行為:一種倫理規(guī)范分析》序
《倫理學(xué)與公共事務(wù)》簡介