《現(xiàn)代性與時代意識論》從哲學的角度,深入、系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代性與我們時代精神的本質、內容、標準與要求,探討了規(guī)定現(xiàn)代性與我們時代精神的一些核心理念,如正義、人類共同體、反人類罪、寬容、法治、規(guī)范化等,探討了時代精神與傳統(tǒng)文化的辯證關系,探討了現(xiàn)代與當代哲學家,如康德、黑格爾、海德格爾、霍克海姆、阿多諾、哈貝馬斯、羅爾斯、博格、努斯曼、內格爾、斯坎倫、本哈比、肯尼、福柯、德里達等關于現(xiàn)代性與時代意識的思想與觀點。
陳勛武,中山大學哲學學士,歐洲靠前哲學學院碩士,美國佛特哈姆(Fordham)大學哲學博士。哈佛大學博士后,哥倫比亞大學、紐約大學訪問學者,F(xiàn)任美國得州大學圣安東尼亞校區(qū)(University of Texas at San Antonio)終身哲學教授。兼任英文雜志Journal of East-West Thought副主編、靠前東西方研究學會副會長等職。曾任北美中國哲學家學會會長(2001—2003),美國哲學學會亞洲委員會委員(2004—2007)。專業(yè)研究領域為20世紀歐洲大陸哲學,中國哲學,優(yōu)選倫理與社會政治哲學。出版的英文專著有Being and Authenticity(2003)、Justice,Humanity,and So Toleration (2008)、Another Phenomenology of Humanity(2015);中文專著有《哈貝馬斯評傳》(2008)和《哈貝馬斯:當代新思潮的引領者》(2014)。在歐美哲學專業(yè)雜志上發(fā)表英文學術論文四十多篇,在中文雜志上發(fā)表學術文章十多篇。
章 緒論:我們時代的精神及其核心理念
一 現(xiàn)代性與我們時代的精神
二 我們時代精神的核心理念
三 現(xiàn)代性與民族性
四 本書的內容與結構
第二章 正義論
一 傳統(tǒng)中國哲學中正義概念的含義
二 西方哲學中正義概念的含義
三 正義與人道
四 正義與理性
五 正義與真理
六 全球正義
七 結論
第三章 人類共同體論
一 人類共同體哲學或世界主義理念的內涵
二 共和世界秩序理念:康德的理想與困惑
三 三層次的司法性世界秩序:哈貝馬斯的重建
四 當代世界主義或人類共同體主義理念的思想特點與哲學挑戰(zhàn)
第四章 社會寬容論
一 寬容的合理性證明
二 寬容的正當對象
三 寬容的基本要求
四 社會寬容與物極必反定律
五 寬容、真理與理性
六 文化寬容與全球性正義
七 結論
第五章 反人類罪論
一 反人類罪理念的內涵
二 反人類罪概念的證明
三 反人類罪、人類總體與人道
四 反人類罪的特征
五 反人類罪理念與時代精神
第六章 法律、規(guī)范化與和諧社會論
一 法治的含義
二 法律的本質與社會功能
三 哈貝馬斯的法律觀
四 法律,權利與義務
五 國家、民族與民主
六 結論