壹 經(jīng)濟微評

2018 年 9 月 22 日20 世紀 80 年代的改革黃金期

2018 年 9 月 16 日切忌對西方認知模式化

2018 年 9 月 12 日改革的三方面基本問題

2018 年 8 月 30 日中國道路不同于中國模式

2018 年 8 月 22 日鄧小平同志社會主義本質(zhì)觀的重大貢獻

2018 年 8 月 11 日透支式經(jīng)濟發(fā)展方式不可持續(xù)

2018 年 8 月 8 日當前改革需深化研究的三大問題

2018 年 8 月 4 日傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式亟待升級

2018 年 7 月 29 日新舊動能轉(zhuǎn)換的關鍵是尊重市場本身的規(guī)律

2018 年 5 月 31 日中美碰撞難以避免

2018 年 4 月 25 日創(chuàng)新的規(guī)律

2018 年 4 月 22 日創(chuàng)新驅(qū)動為何缺乏

2018 年 3 月 27 日現(xiàn)代社會還有無產(chǎn)階級嗎？

2018 年 3 月 20 日要區(qū)別評價生產(chǎn)關系的歷史尺度和價值尺度

2018 年 3 月 15 日慎言宏大的經(jīng)濟理論創(chuàng)新

2018 年 1 月 31 日如何正確理解一帶一路倡議

2018 年 1 月 23 日民營企業(yè)家的心結(jié)

2017 年 12 月 13 日正式市場的非正式替代

2017 年 11 月 24 日宏大的改革敘事必須落實到微觀的治理機制

2017 年 10 月 22 日強起來的標志

2017 年 10 月 17 日如何理解新時代

2017 年 10 月 16 日如何理解新的發(fā)展階段

2017 年 9 月 17 日土地財政與房地產(chǎn)

2017 年 6 月 30 日理解一帶一路倡議的新視角

2017 年 6 月 25 日以過程思維看待治理模式

2017 年 6 月 23 日治理模式的過程性

2017 年 6 月 22 日進一步賦權(quán)于民，經(jīng)濟發(fā)展才有動力

2017 年 5 月 26 日落實改革思路的治理機制需進一步調(diào)適

2017 年 5 月 2 日國家末梢治理的失效問題

2017 年 2 月 23 日改革開得萬世功

2017 年 1 月 20 日鄧小平：烈士暮年，壯心不已！

2017 年 1 月 17 日鄧小平同志的戰(zhàn)略眼光

貳 政治微評

2018 年 9 月 22 日深刻認識黨內(nèi)民主與人民民主的辯證關系

2018 年 9 月 1 日關于中國官僚體制的三點認識

2018 年 7 月 27 日中美模式的巨大差異

2018 年 7 月 26 日引領民族復興的馬克思主義使命型政黨

2018 年 7 月 25 日鄧小平同志的四句名言

2018 年 6 月 25 日權(quán)責利不清導致各種問題

2018 年 5 月 29 日政治治理與傳統(tǒng)的相似性

2018 年 5 月 26 日兩種不同的契約論

2018 年 5 月 24 日改革的推進原則

2018 年 5 月 9 日實事求是何以可能

2018 年 5 月 6 日新時代改革的五大戰(zhàn)略思路

2018 年 4 月 26 日與美競爭下中國應何為

2018 年 4 月 13 日中國共產(chǎn)黨執(zhí)政緣何具有強大的合法性

2018 年 3 月 26 日干部不作為如何解決

2018 年 3 月 15 日黨政關系如何看待

2018 年 3 月 15 日關于機構(gòu)改革的兩點認識

2018 年 3 月 2 日對臺四大戰(zhàn)略

2017 年 12 月 21 日群眾路線預設的施恩感恩心理模式

2017 年 12 月 18 日對兩步走戰(zhàn)略安排還需清醒把握

2017 年 12 月 11 日先鋒隊與工人階級之間的張力

2017 年 12 月 7 日反思舊的治理機制

2017 年 11 月 22 日對科學社會主義的一種獨特解讀

2017 年 11 月 12 日壓力型體制的六大局限

2017 年 11 月 8 日共產(chǎn)黨人的使命認定

2017 年 10 月 7 日制度治理與運動式治理的張力

2017 年 10 月 5 日如何理解西式民主

2017 年 10 月 4 日社會主義政黨的組織特點

2017 年 9 月 30 日要賢能人格，不要賢能政治

2017 年 9 月 17 日共產(chǎn)黨與人民群眾的雙重契約

2018 年 9 月 12 日壓力山大的公務員群體

2017 年 9 月 1 日規(guī)律、規(guī)劃、規(guī)矩：使命型政黨關鍵詞

2017 年 8 月 12 日無棣縣黨建淬火工程頗有特色

2017 年 8 月 2 日中國革命成功的必然與偶然

2017 年 7 月 28 日與中國周邊外交相關的四個概念

2017 年 7 月 1 日梯度治黨的策略

2017 年 6 月 21 日對陰謀論的批評

2017 年 6 月 16 日重溫鄧小平同志的改革觀

2017 年 6 月 14 日中國改革永遠繞不開南方談話

2017 年 5 月 23 日黨內(nèi)圈子文化必須解決

2017 年 5 月 19 日壓力型體制的問題必須反思

2017 年 4 月 24 日如何避免權(quán)力過分集中的弊端

2017 年 4 月 22 日黨的先進性今天如何體現(xiàn)

2017 年 4 月 19 日全面深化改革階段的領導核心

2017 年 4 月 14 日以過程思維看待中國特色社會主義

2017 年 3 月 23 日反思賢能政治

2017 年 3 月 1 日身體政治學

2017 年 1 月 11 日共產(chǎn)黨的治理邏輯

叁 文化微評

2018 年 9 月 19 日毛澤東對共產(chǎn)黨人精神境界的強調(diào)

2018 年 9 月 10 日好文章的生命力何來？

2018 年 8 月 6 日新時代更需增強憂患意識

2018 年 7 月 19 日在工人自發(fā)與政黨自覺之間

2018 年 7 月 19 日老三篇集中反映了共產(chǎn)黨的價值觀

2018 年 6 月 28 日新時代宣傳工作要注意五個方面

2018 年 6 月 19 日精神實質(zhì)與思想精髓的區(qū)別

2018 年 5 月 29 日理論與現(xiàn)實的張力

2018 年 5 月 24 日《共產(chǎn)黨宣言》解讀的臨界處境視角

2018 年 5 月 15 日共產(chǎn)主義也是一種美好心態(tài)

2018 年 5 月 13 日游保定大佛光寺值方丈不在

2018 年 5 月 13 日不做應景之學術

2018 年 5 月 10 日傳統(tǒng)文化的幾個概念：道、圣、民、辟

2018 年 5 月 4 日為馬克思誕辰 200 周年所作

2018 年 4 月 12 日謙受益，滿招損

2018 年 2 月 26 日從文體學和修辭學角度看《共產(chǎn)黨宣言》

2018 年 2 月 24 日《共產(chǎn)黨宣言》中兩種不同的世界秩序圖景

2018 年 1 月 12 日講好中國故事必須解決挨罵問題

2018 年 1 月 2 日使命型政黨的生死倫理

2017 年 12 月 3 日把進化稱為演化可能更合適一些

2017 年 11 月 19 日嚴肅的不可知論將長伴人類社會

2017 年 11 月 3 日列寧對知識分子類型的劃分

2017 年 10 月 31 日為什么要讀書？

2017 年 9 月 29 日馬克思主義中國化研究必須做實

2017 年 9 月 16 日馬克思主義研究學術與思想的雙重匱乏

2017 年 8 月 30 日當代中國意識形態(tài)的譜系

2017 年 8 月 28 日現(xiàn)代社會中戲曲之命運：困境與希望

2017 年 8 月 14 日跟班式研究不可取

2017 年 7 月 19 日絕妙十字令

2017 年 7 月 11 日馬克思對共產(chǎn)主義性質(zhì)的三重規(guī)定

2017 年 7 月 10 日如此抒情的元曲

2017 年 7 月 9 日毛主席的書我最愛讀

2017 年 4 月 14 日研究領域必須聚焦

2017 年 3 月 31 日專業(yè)門檻太低

2017 年 3 月 11 日共享單車，國民素質(zhì)的照妖鏡

2017 年 3 月 3 日深刻的懷古之詞

2017 年 2 月 28 日韋小寶的拍馬神功

肆 社會微評

2018 年 9 月 8 日西方的后物質(zhì)主義發(fā)展階段

2018 年 8 月 29 日作為一種養(yǎng)老機制的時間銀行

2018 年 8 月 26 日對于滴滴事件不能僅限于道德評判

2018 年 8 月 1 日橫向監(jiān)管與保衛(wèi)社會

2018 年 6 月 4 日四十年間什么改變了中國

2018 年 5 月 8 日改革應讓人民群眾有更充分的權(quán)利

2018 年 1 月 2 日新時代也是一個風險時代

2017 年 12 月 15 日公民社會：在理想與現(xiàn)實之間

2017 年 12 月 13 日北漂與底層社會的巨大貢獻

2017 年 11 月 23 日現(xiàn)代城市管理必須與弱勢者的生存權(quán)利相適應

2017 年 11 月 22 日對底層社會生存權(quán)利的維護與保障體現(xiàn)著城市的文明

2017 年 11 月 12 日部門自證其存在的合理性

2017 年 9 月 26 日革命年代黨對農(nóng)村的有效動員何以可能

2017 年 9 月 5 日狗繩與人的素質(zhì)

2017 年 7 月 30 日作為理念的人民群眾

伍 人生微評

2018 年 5 月 11 日勸君惜取青春時

2018 年 4 月 29 日逆向思維之必要

2018 年 4 月 26 日小詩一首，好友和之

2018 年 4 月 20 日人必須內(nèi)心強大

2018 年 4 月 6 日看透死亡

2018 年 3 月 23 日人生有感

2018 年 3 月 16 日性命、生命和使命

2018 年 2 月 27 日六種人值得一交

2018 年 2 月 24 日做人很重要的一點就是不卑不亢

2018 年 1 月 20 日學者應當有不寫和少寫的勇氣

2017 年 12 月 2 日死亡不是永久的告別

2017 年 11 月 23 日再談莫大先生

2017 年 11 月 10 日對比慧能與神秀的修行之道

2017 年 11 月 10 日違背自然規(guī)律的生命延長未必是好事

2017 年 11 月 9 日金庸小說人物中我希望成為莫大先生

2017 年 10 月 6 日人的生命屬于兩個世界

2017 年 9 月 14 日何謂深度工作

2017 年 8 月 25 日人生最是故鄉(xiāng)情

2017 年 8 月 8 日盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

2017 年 7 月 25 日珍惜孩子氣

2017 年 7 月 16 日愛情與婚姻

2017 年 7 月 13 日用條件交易的婚姻難有幸福

2017 年 7 月 13 日努力做個有趣的人

2017 年 7 月 11 日憶昔農(nóng)村盛夏時

2017 年 6 月 21 日人生就如花朵綻開

2017 年 4 月 24 日文明而有尊嚴的死亡方式

2017 年 1 月 27 日人生四十不惑