語文在中小學是重頭課程，但歷來對語文教學的爭論最多，可說是意見紛紜。語文課的性質是工具性還是文化性？語文教材中的文言文應該多一點還是少一點？語文教學是以閱讀為中心還是以作文為中心？是以傳授語文知識為主還是以發(fā)展能力為主？等等。其實，充分理解語文的性質和語文教學的任務以后，這些問題就會迎刃而解。
　　語言是交流和思維的工具，語文是語言的書面形式。關于語文教學的任務，2011年頒布的《義務教育語文課程標準》中寫道：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎�！�2017年頒布的《普通高中語文課程標準》中也寫道：“語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力；同時，發(fā)展思辨能力，提升思維品質，培育社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性�！边@讓我想起2006年我曾經寫過的三句話，它們也符合新的課程標準的要求。這三句話是：
　　語文是工具，有了它，才能思維，才能表達，才能交流。
　　語文是基礎，有了它，才能學習，才能生活，才能工作。
　　語文是文化，有了它，才有精神，才有智慧，才有品格。
　　因此，以上關于語文教學的爭論，其實都是辯證的統(tǒng)一。語言是交流的工具，當然首先要掌握它，只有會運用祖國的語言文字，才能學習好其他課程，才能與人更好地交流。而交流的內容就是文化，無論是交流生產知識還是生活經驗，都是一種文化交流。因此，語文是文化的載體，語文里裝著思想、裝著文化。一個民族的語文是這個民族世代創(chuàng)造的文明的結晶，它反映著民族生活、民族精神。語文課本里的內容大多是我國經典著作里的名家名篇，是民族文化的精髓。交流離不開文化，語文教育當然更離不開文化。所以，語文課的工具性和文化性是辯證統(tǒng)一的。
　　語文是思維的工具，因此語文課要發(fā)展學生的思維。語文教學不能只是教師講解課文，更應該讓學生閱讀、體會，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，從而培養(yǎng)學生的邏輯思維、分析思維能力。
　　語文課本中所選的名篇名作是很有限的，光靠課本中的文章是難以完成語文教學任務的。因此要引導學生閱讀，把課內、課外的閱讀結合起來，養(yǎng)成閱讀的習慣。學生養(yǎng)成終身閱讀的習慣，對其一生的發(fā)展是特別重要的。
　　總之，對語文教學中的問題不要絕對化，要用辯證唯物主義方法來認識。河南漯河高中王海東校長從事語文教學近30年，經過實踐與思考、積累與沉淀，形成了自己的教育教學理念和思想。他的三本論著《語文教學“多”與“少”的辯證藝術》《語文教學“快”與“慢”的辯證藝術》《語文教學“死”與“活”的辯證藝術》，從三個方面辯證地探討分析了語文教學的本質、語文教學的任務和課堂教學的問題，辯證地解答了教育教學和教改中的“量”“速”“態(tài)”三大問題。文章精思傅會，特色鮮明，語言樸實，既有知識性又有趣味性，既有前瞻性又有思辨性，值得大家一讀。
　　當前教育改革轟轟烈烈，課外活動開展得豐富多彩。但我認為，還是要把主要精力放在課堂教學的改革上，首先要上好每一節(jié)課，再與課外活動結合，提高課堂教學的質量，使學生的全面素質達到課程標準的要求。王海東老師為我們做出了榜樣。
　　王海東老師邀我為他的論著作序，但我因年事已高，視力欠佳，無法拜讀他的全書，只是看了目錄，并有感于歷來語文教學的爭論，寫了幾句感想。是為序。