永恒的傳唱

張曼娟

我在 2005 年創(chuàng)辦了張曼娟小學(xué)堂，雖然原本是以教寫作為出發(fā)點，卻覺得孩子們的可塑性那么大，只傳授他們寫作的技巧與方法，似乎是不夠的。于是，又規(guī)劃了經(jīng)典閱讀和詩詞欣賞的課程，以為孩子的品格及美感教育打基礎(chǔ)。經(jīng)典的閱讀與理解，可以增加孩子的思考力，尤其以儒家思想為入門，更能讓孩子學(xué)會處理人際關(guān)系，合宜地應(yīng)對進(jìn)退。

我們不像傳統(tǒng)的讀經(jīng)班，要求學(xué)生死記硬背，并且期望他們長大以后自然能夠明白。針對不同年齡層的孩子，我們將《論語》中的句子挑選出來，并且教他們用生活中會遇見的情境來理解，孩子總是熱烈地討論，參與感很強(qiáng)，他們甚至覺得孔子爺爺好厲害，怎么這么了解他們。

有一年，秋光營十三次課程結(jié)束，有位家長很激動地跟我分享，說八歲的哥哥和五歲的弟弟常在家里搶玩具，甚至大打出手。哥哥來小學(xué)堂上課后，和弟弟的沖突變少了，前兩天弟弟又蠻橫地?fù)尭绺缡稚系耐婢撸�眼見一場大�?zhàn)即將開打，沒想到哥哥放開了手，指著弟弟說：己所不欲，勿施于人。如果我搶你的玩具，你會不會很生氣？弟弟想了想說：會。哥哥又問：我先玩一下，再給你玩，好不好？弟弟說：好吧。家長說她難以置信地看著這一幕，眼淚都快掉下來了。這就是閱讀經(jīng)典潛移默化的作用吧。

論語學(xué)堂的誕生

因為陳義太高，不符合春秋時代國君的功利心態(tài)，子在政治上無法一展抱負(fù)，但他仍是一個了不起的教育家。在他的種種理念中，最令我折服的就是因材施教四個字，他重每個人都是獨特的個體，必須用最適合的方式去引導(dǎo)，如此一來，教育者就成了人類心靈的藝術(shù)家了。

這是個網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)思考的時代，人與人的關(guān)系并沒有更靠近，反而漸行漸遠(yuǎn)。從眾與盲目讓我們感到焦慮，閱讀經(jīng)典能讓我們沉淀自省，沉靜的思考成為難得的成功力量。由此，一直想將《論語》用深入淺出、生動有趣的方式，介紹給孩子們認(rèn)識。醞釀許多年，終于推出了論語學(xué)堂，用有聲書和故事敘寫的方式，為孩子們展現(xiàn)如浩浩蕩蕩的長河那樣，滋養(yǎng)著我們民族品格與思維的，到底是怎樣的一群人、怎樣的一部經(jīng)典。

這一回，我想用說話的方式，制作一部有聲效果的書，引領(lǐng)孩子們認(rèn)識孔子，這位從失敗的境地中走入永恒，成為巨大力量的導(dǎo)師。他說的話為什么成為經(jīng)典？正是因為那些簡單易懂的字句，仍指明我們在生活中遇見的困難與疑惑�？鬃痈嬖V我們該如何看待自己，該如何與別人自在和諧地相處這是從小到大，我們永遠(yuǎn)無法逃避的課題。

總能將故事說得令人欲罷不能的兩位作家：高培耘創(chuàng)作了《夢行者》，黃羿瓅創(chuàng)作了《孔胡子先生說》，將《論語》中特別精要或是與孩子們的生活息息相關(guān)的名句糅合進(jìn)故事里，或帶著孩子們穿越到春秋時代，帶著好奇心去冒險，看見孔子與門生圍坐在一起，談?wù)撁總�人不同的志向；又或是因為一段往昔的情誼，牽引著幾個孩子，偶遇在淡水河邊，吟詠著《論語》歌謠。

兩三千年來，世界上人數(shù)最眾多的中華民族，不管經(jīng)歷過什么，《論語》中許多格言，不都像是歌謠一樣，一代一代，悠揚(yáng)地傳唱下去？歌聲里有著謙遜與慷慨，良善與正義，自尊與包容。

在成長的過程中，聆聽《論語》的歌謠，讓我們的孩子，成為坦蕩蕩的君子，永不放棄光明磊落的追求。