前言

2010年1月，在家鄉(xiāng)的文縣一中教了幾十年書的我剛剛退休，即被聘為隴南市政府督學(xué)。2012年9月，縣委又發(fā)文任命我為剛成立的文縣老年大學(xué)的副校長，所以，已退休多年的我至今還在從事著我這輩子無法割舍的教育工作。

作為副校長，我不能只做些學(xué)校的管理工作，況且縣老年大學(xué)也實在沒有多少管理工作可做，于是我便將我這個教了幾十年語文課的中學(xué)教師拔高為大學(xué)教師，給文史班講中國古代文學(xué)作品賞析課。常言道，文史不分家，講中國古代文學(xué)作品常常牽涉歷史人物、歷史故事，而這卻成為學(xué)員在課堂上最感興趣的內(nèi)容。于是，我又新開了歷史人物講析課，自己另起爐灶，改弦更張地當(dāng)起了歷史教師，專講歷史人物。

講歷史人物，一開始我便選擇了選講中國皇帝，而選講中國皇帝，并不是我對皇帝有什么喜好和鐘情。閱讀中國歷史，便是在閱讀一部中國皇權(quán)專制史，無論是對那些不惜億萬生靈涂炭而發(fā)動戰(zhàn)爭、為爭奪一家天下所謂的開國皇帝，還是對那些陰險卑鄙、弒父殺兄、兇殘地發(fā)動政變來搶班奪權(quán)的皇帝，特別是對那些暴虐天下、奢侈荒淫、視天下臣民如牛馬的皇帝，以及對那些昏庸無能、尸位素餐、誤國禍民的皇帝，稍有良知的人都會心生憎惡之情。即使是兩千多年以來中國歷史上極為難見的幾個所謂明君，雖然他們以自己的有所作為曾讓我國的歷史出現(xiàn)了難得而又短暫的盛世，但因他們在志得意滿后因執(zhí)掌著不受任何約束的權(quán)力而不可避免地率性而為、胡亂折騰，也很難讓人對其有更多的喜好和鐘情。

然而，我還是選擇了選講中國皇帝。這是因為記載這些皇帝的歷史資料多，他們的人生流傳至今的故事多。他們的人生事故不僅大多為我國歷史上的重大事件，且涉及了眾多的歷史人物，而且左右了當(dāng)時國家和民族的命運(yùn)。

所以，對他們?nèi)松��?jīng)歷的了解，自然能以點帶面地認(rèn)識我國兩千多年來的皇權(quán)專制社會的歷史。

另外，皇權(quán)處在封建極權(quán)專制統(tǒng)治的頂端，皇帝的權(quán)力不受社會的制約和監(jiān)督，沒有什么機(jī)構(gòu)和什么人能對其有所束縛與限制。雖然我國歷史上也常出受人控制的傀儡皇帝，但其實他只是有其名而無其實的皇帝，操縱控制他的人才算是真正意義上的皇帝。不受社會制約和束縛的人性才可能顯現(xiàn)出人性的底色，所以，對我們?nèi)祟惿鐣�中擁有絕對至高無上的權(quán)力而可以任性而為的極為稀少的皇帝人生的了解和研究，或有可能讓我們認(rèn)識到人性的本質(zhì)。

身為皇帝已是極其幸運(yùn)的，而身為中國的皇帝則更為幸運(yùn)，因為中國的皇帝有著世界上最好統(tǒng)治的臣民百姓。中國的臣民百姓對皇權(quán)的敬畏與順從，對暴政的寬容與忍耐是舉世公認(rèn)的，因此中國成了皇權(quán)專制制度最舒適的溫床。兩千多年來，中國雖有頻繁的改朝換代，但皇權(quán)專制制度卻代代延續(xù)，經(jīng)久不衰。不是中國民眾有什么天生喜好受人奴役的性格，而是兩千多年來皇權(quán)帝制統(tǒng)治的血腥鎮(zhèn)壓和思想禁錮造就了我們對權(quán)勢畏順忍讓的劣根性，甚至在帝制被推翻、皇帝名號被廢棄、民主共和的大旗被高高舉起后，我們心底對圣主明君的尊崇迷戀的人治情愫依然是暗流涌動、無法割舍的。所以，了解這些皇帝，特別是歷史上較有名氣的中國皇帝的真實的人生面目，看清他們也是凡胎肉身的所作所為，自會對我們劣根性的治療有所助益。這應(yīng)該也是我選講中國皇帝的又一個理由。

退休后自己在老年大學(xué)改行做歷史教師的決定，逼迫我在年逾花甲之后閱讀了大量的歷史書籍，已寫了近40萬字的講稿。本書所選的六位中國皇帝的資料多來自《史記》和《資治通鑒》，另外參考了相關(guān)的斷代史和野史，以及許多中國歷史人物的傳記作品。講稿的編寫采取了文白夾雜的形式，既有對文言史料的摘錄，也有對所錄文言史料的意譯，這主要是為了適應(yīng)老年大學(xué)學(xué)員的學(xué)習(xí)特點。也有一些摘錄的文言史料沒有給以意譯，主要是考慮教材的特點，給授課教師留下講解發(fā)揮的空間。

前人有言曰：以史為鏡，可以知興替。鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。所以在史料講述過程中，也多有作為今人的我由史料而生發(fā)的感慨和想法。對一些有爭議的史料，在綜述了前人的論斷后，也大膽地提出了一些自己的推論和看法。對于一個初涉史學(xué)的人來說，這里的偏頗謬誤定當(dāng)不少，懇切地盼望方家賜教指正。

尤玉祥

2018年3月16日