忘記了從什么時候起，我們不再傻傻地問大人故事中的人物是好人還是壞人——這大概是孩子長大的一個標志吧。然而，這份非善即惡的“天真”卻并不鮮見于成人世界。
　　早先我們倡導“目標教學”，那么之前的那些不列出教學目標的課，均漫無目的，該統(tǒng)統(tǒng)消滅；追求“高效課堂”，如果不做出個“622”“541”“433”之類的組合切分，便是食古不化。當然，新理念在推行的過程中會有些阻礙，沒關系，先把口號喊出來。喊得響了，喊得多了，也就深人人心了。至于能喊多久，那得看下一個口號何時喊出來。
　　現(xiàn)如今，“賞識教育”“快樂學習”已經由口號晉身為輿論的“濃湯寶”（添上點“水”就是一碗鮮美的“雞湯”，至于營養(yǎng)幾何，又有誰管?），繼而成為教育的“鐵律”。而“懲戒”也就淪為整個社會的“逆鱗”，不可觸碰。
　　正式頒布的教育法規(guī)上倒還殘存“懲戒”二字，只是既無詮釋，也無細則，在橫眉怒對和劍棒環(huán)繞下，蜷縮一角，處境尷尬。一線教師偶爾涉及，也只可“道路以目”、心照不宣。
　　所以，今天要拾起“懲戒”這個話題公開討論，是需要有一些學術勇氣的。
　　這份勇氣，應該是源自于清醒�？谔柨梢云�面，輿論可以偏激甚至迷狂，但，教育者必須清醒!
　　教育者的使命不是取悅，而是教育!教育方法首先追求的應該是“恰當”，而不是口號的響亮和輿論的擁躉。
　　我們認同“賞識”是重要的教育手段，只是倡導者將“賞識”二字加于教育之前，然后偏執(zhí)地認為如不“賞識”便非教育，這實在讓人無法茍同——教育哪有這么簡單!
　　“懲戒”難道就不是教育?倡導“賞識”，為什么非得污蔑、放逐“懲戒”？
　　因此，要讓“懲戒”清白面世，就要滌除無端加在“懲戒”上的偏見：侮辱、虐待不是懲戒，正如溺愛、縱容不是賞識一樣；我們不認同將厭學、心靈扭曲全部歸咎于懲戒，就像不贊同將放縱、目無規(guī)則全部歸咎于賞識一樣。
　　“懲戒”自該有它的邊界和規(guī)則——雖然現(xiàn)在還非常模糊。正因為如此，才有探索實踐的必要。清醒的教育者不會奢望規(guī)則自上而下地憑空誕生。恰當?shù)慕缍ㄅc規(guī)則都需要經過實踐的探索、磨合，才能產生。
　　當然，探索的路絕不可能平坦順直，探索的腳步也必定偶有蹣跚，但是，只要教育者的使命不忘，教育者的清醒不丟，這條路就會堅定地走下去。我們也深信，執(zhí)著的探索，也終將讓“懲戒”清白、坦然地站立在眾多教育方法之列，甚至可以呈現(xiàn)出令人驚嘆的教育之美、人性之美。那時，我們就可以自豪地宣稱：懲戒也是教育的藝術!
　　誠如是，于愿足矣!