序：偉大的竊火者^①郁文哉

一

郁文哉，這幾乎是一位被遺忘的偉大的竊火者。

郁文哉，他是一個杰出的文化戰(zhàn)士。

郁文哉，他是一位值得我們永遠紀(jì)念的學(xué)者！

二

我一遍又一遍地拜讀《郁文哉選集》，它讓我感動，它讓我肅然起敬。郁文哉先生把自己的一生都獻給對蘇聯(lián)（俄）文化交流的翻譯事業(yè)上。他讓我想起上世紀(jì)30年代魯迅先生寫《硬譯與文學(xué)的階級性》時，他發(fā)自內(nèi)心的一個期望：我希望中國也有一兩個這樣的誠實的俄文翻譯者，陸續(xù)譯出好書來……。而郁文哉先生就是魯迅先生所企盼的誠實的俄文翻譯家。

三

郁文哉先生的誠實，首先表現(xiàn)在對革命事業(yè)的忠誠上。他一生三次被捕，歷經(jīng)劫難而不屈。第一次，上世紀(jì)30年代初，當(dāng)他還是一個大學(xué)生時，就投身共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的左翼陣營的文化運動，因此而遭國民黨逮捕，身罹鐵窗而更堅貞。出獄后，遠去蘇聯(lián)誓做一個竊火者。第二次，1938年，他在貴陽創(chuàng)辦山城俄文專修館，進行抗戰(zhàn)宣傳，再次被國民黨逮捕。第三次，皖南事變爆發(fā)，他奉命在重慶堅守，再一次被國民黨特務(wù)抓捕，在獄中被打得遍體鱗傷，背上打得血肉紛飛。他雖然不是職業(yè)的革命者，但他卻始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅強不屈，矢志革命�？梢哉f，他不愧為一位杰出的文化戰(zhàn)士！

四

郁文哉先生的誠實，更體現(xiàn)在他作為一個俄文翻譯、學(xué)者和專家，對他所從事的專業(yè)的忠誠上。當(dāng)年，他為了探求救國的真理，遠去蘇聯(lián)遠東的伯力，一邊打工，一邊刻苦攻讀俄文。五年寒窗歲月，學(xué)成回國，正值全民抗戰(zhàn)時代，他義無反顧地以其專業(yè)服務(wù)于抗戰(zhàn)。無論是作為一個編輯，一個學(xué)者，一個翻譯，全力地介紹蘇聯(lián)的文化，他的譯文論文有一百 五十余篇，譯著十余部。在中國人民最艱苦的歲月，他把蘇俄優(yōu)秀的革命的進步的文學(xué)戲劇論著介紹到中國來。魯迅當(dāng)年把翻譯革命論著的翻譯者，比喻為普羅米修斯式的竊火者。可以說，郁文哉就是一個偉大的竊火者。

五

在郁文哉先生的譯文中，相當(dāng)一部分是有關(guān)戲劇的。抗戰(zhàn)時期，在中國幾乎斷絕了與世界的文化交往的條件下，他選擇蘇聯(lián)最重要的戲劇訊息加以介紹。他是一位蘇俄戲劇的研究專家，當(dāng)國內(nèi)對斯坦尼斯拉夫斯基體系還處于一知半解的情況時，他先是與鄭君里、章泯、葛一虹合譯了《演員自我修養(yǎng)》，之后又集中選譯了《悼斯坦尼斯拉夫斯基》《論斯坦尼斯拉夫斯基體系》《斯坦尼斯拉夫斯基的家世與愛好戲劇的原因》《深刻地研究和創(chuàng)造地發(fā)展斯坦尼斯拉夫斯基的遺產(chǎn)》等，成為斯坦尼斯拉夫斯基體系在中國的主要傳播者。尤為難得的是，他還重點介紹了瓦赫坦戈夫這位為國內(nèi)還甚為陌生的蘇聯(lián)戲劇大師。先后翻譯了《瓦赫坦戈夫遺著的編讀方法》《自然主義的、現(xiàn)實主義的、幻想的現(xiàn)實主義的研究方法（瓦赫坦戈夫的最后兩次學(xué)術(shù)談話）》《論幻想的現(xiàn)實主義》《關(guān)于瓦赫坦戈夫（瓦赫坦戈夫的創(chuàng)作之路）》等。在當(dāng)時對瓦赫坦戈夫給予這樣的重視，是頗具識見的。瓦赫坦戈夫是具有創(chuàng)造性的斯坦尼斯拉夫斯基體系的繼承者和發(fā)展者，他創(chuàng)建了幻想現(xiàn)實主義學(xué)派，而他所締造的瓦赫坦戈夫劇院，目前仍然在延續(xù)和發(fā)展著他的傳統(tǒng)。

六

郁文哉先生一生大部分時間都貢獻在編輯刊物上，他曾擔(dān)任當(dāng)時唯一的介紹蘇聯(lián)文化的刊物《中蘇文化》的主編，并曾受到《新華日報》的邀請，擔(dān)任該報戲劇研究專欄的組稿人，與曹禺、陳白塵等創(chuàng)辦《戲劇月報》，擔(dān)任《人民日報》蘇聯(lián)研究專欄編輯等。尤其是在《中蘇文化》崗位上，他不但擔(dān)負起繁重的組稿、編輯以及編務(wù)工作，還因組稿困難，不得不親自撰稿，八年間，他在這個刊物發(fā)表的文章就有八十余篇。其內(nèi)容既有對蘇聯(lián)著名作家如高爾基、托爾斯泰等人的介紹，更有對當(dāng)時蘇聯(lián)文藝論爭的報道，諸如蘇聯(lián)的電影、歌劇，甚至紀(jì)錄片制作等均有專題介紹，另外，對蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及反法西斯戰(zhàn)爭的消息報道也很及時。其時，《中蘇文化》不但成為宣傳蘇聯(lián)的陣地，更成為革命的進步的人士渴望光明追求真理的燈塔。

七

最后，我由衷地敬佩郁文哉先生的兩個女兒郁蕾和郁蓓。

郁文哉先生逝世時，不過四十六歲，她們都很小，郁蕾還不滿六歲。對于她們的父親所知甚少，而她們后來所從事的職業(yè)，與父親的文化工作相距甚遠。當(dāng)她們收到葛一虹先生保存的她們父親的一包遺稿之后，她們姐妹在她們母親的指導(dǎo)下，開始了對父親一生業(yè)績的搜尋。她們不但親自到父親曾生活以及工作的地方訪親拜友，而且凡是能找到父親信息的地方，中國作家協(xié)會、人民文學(xué)出版社，都跑到了。她們還找到戲劇界前輩張穎同志，了解到父親為1942年《新華日報》戲劇研究專欄組稿的事跡。難得的是，她們遍訪北京、南京，甚至是重慶的圖書館，搜尋父親的遺著遺文。她們在上百萬字的遺作中，編選了這部選集，并寫出有關(guān)郁文哉先生的文章：《作家與戰(zhàn)士郁文哉生平概述》（郁蕾）、《我的童年回憶憶父親郁文哉》（郁蓓）等。尤其是郁蕾對父親的譯著作了認(rèn)真的鉆研，寫出《父親郁文哉的兩篇戲劇理論學(xué)術(shù)譯文》《父親郁文哉有關(guān)瓦赫坦戈夫文獻的文稿》。在這里我們不僅看到她們對父親的愛，也更看到她們對現(xiàn)代文化史、現(xiàn)代戲劇史所作出的貢獻。

《郁文哉選集》，不但具有文物價值、史料價值，更具有不可替代的學(xué)術(shù)價值。

當(dāng)紀(jì)念中國話劇110周年，也是郁文哉先生誕辰110周年之際，我鄭重地將這部選集推薦給專家和讀者！

2017年3月12日清晨于北京