《菜根譚》是明代還初道人洪應明編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的曠古奇訓。在現(xiàn)在日漸浮躁的社會中,本書讀來內(nèi)可養(yǎng)心育德,外助從容處事。文字雅俗兼采,如細雨潤花,清潤人心;又如春雷貫耳,振聾發(fā)聵。
《菜根譚》的清心智慧(修訂版)選擇書中優(yōu)美雋永的箴言進行解讀,輔之以現(xiàn)實社會發(fā)生的各種事例。希望幫助讀者蕩去胸中煩惱,應對現(xiàn)實生活中的各種問題,提供有益的借鑒與幫助。
《菜根譚》的清心智慧(修訂版)深入解讀了幾百年傳世不衰的菜根箴言:
寵辱不驚,閑看庭前花開花落。去留無意,漫隨天外云卷云舒。
君子宜凈拭冷眼,慎勿輕動剛腸。
毋憂拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋憚初難。
貧家凈掃地,貧女凈梳頭。
太閑則別念竊生,太忙則真性不現(xiàn)。
……
本書集眾家之所長,每一段名言警句中蘊含的智慧,都會引人深思,起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩Wx它就像與一位睿智的老者交談,就像與一位高水平的對手較量,就像站在鏡子前審視,重新尋找真正的自己。
《菜根譚》是明朝萬歷年間一位絕意仕途的隱士洪應明收集編著的一本語錄體著作,作者晚年隱居山林,生平不詳。
“菜根”一詞出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根,百事可做”。這句話的意思是說,一個人只要能堅強地適應清貧的生活,不論做什么事情,都會有所成就。洪應明偶見此言,一時有感而發(fā),便以此立意,定“心安茅屋穩(wěn),性定菜根香”為主旨,寫下了幾百年傳世不衰的“菜根”箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想,深入淺出地講述了修養(yǎng)、處世、出世等多個方面的人生哲學,告知后世人們享受平凡、活出真我,自會覓得人生真味。
《菜根譚》辭藻優(yōu)美,言簡意賅,將儒家仁義中庸、道家無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐,總結(jié)處世為人之策略,概括功業(yè)成敗之智慧,指示修身養(yǎng)性之要義,界分求學問道之真假,指點生死名利之玄妙。既提倡積極入世、經(jīng)營事業(yè)、為民謀福、恩澤后世的進取精神,又宣揚親近自然、悠游山水、獨善其身、清凈無為的隱逸趣旨,同時也倡導悲天憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
《菜根譚》作為一部雅俗共賞的著作,受到了文人學者和市井大眾的廣泛歡迎。這樣一部集人生智慧之大成的著作,處處透露出“他者意識”,無論是強調(diào)自我道德約束,還是作為險惡官場上的自我防衛(wèi),從中總能感受到《菜根譚》的人文情懷,作者顯然將“他者”作為思考中心!恫烁T》的“他者意識”首先表現(xiàn)為強調(diào)為別人著想、為他人提供方便的道德自律。作者在書中完全隱去了自己的真實生活處境,然而我們可以從他的思考中洞悉其生存的環(huán)境,因為他經(jīng)常設想對方的狀況、處境等因素。其實,人際關(guān)系原本是雙向的交流,確實應該強調(diào)相互對等、彼此信任、開放自在。
本書集眾家之所長,書中對名利的淡泊,對世態(tài)的寬容,以及每一段名言警句中蘊含的智慧,都會引人深思,發(fā)人深省。讀它就像與一位睿智的老者交談,就像與一位高水平的對手較量,就像站在鏡子前審視,重新尋找真正的自己。今天,面對都市的浮躁與喧囂,《菜根譚》如一場春雨,能滌去我們內(nèi)心的塵埃;如一絲天籟,蕩去我們胸中的煩惱,為我們應對各種現(xiàn)實生活中的問題提供有益的借鑒與幫助。
只要你靜靜地讀,細細地品,菜根會越嚼越香,心智會越來越高。這就像一撮塵封許久的茶,沏于杯中,茶香中自有其絕代芬芳。
《〈菜根譚〉的清心智慧》問世之后,受到了廣大讀者的喜愛。應讀者要求,同時也為進一步完善這部作品,特在第一版的基礎上進行修訂。此次修訂一方面修改原書中不夠精彩的內(nèi)容,使《菜根譚》的精髓得到更加準確的闡釋;另一方面盡最大的努力優(yōu)化文字表達,使這部古代書籍所論述的哲理更容易為當代人接受,希望可以帶給讀者更多的啟發(fā)。
文廷,原名白雯婷,湖南湘西人,畢業(yè)于漢語言文學專業(yè),熱愛文學,熱衷于圖書事業(yè),曾經(jīng)參與過多本圖書的策劃和編輯,其中有《羊皮卷》等。其觀點獨到新穎,文風清麗。
第一章 富貴名譽,道德來者
—修持德行的智慧
富貴名譽自德而來,方綿延不絕 / 2
將道德作為一種工具,是小人的行為 / 5
常聞逆耳之言,可掃除心上塵埃 / 8
潔常自污出,注意打造謙虛的品格 / 11
德者才之主,做成功路上的有德之人 / 14
保持良知,帶來長久的成功 / 17
不要與誘惑爭辯,躲開它 / 20
第二章 自省克己,心無妄念
—養(yǎng)身觀心的智慧
妄心盡消真心后現(xiàn),規(guī)范自我言行 / 24
降伏心魔,萬事講究心平氣和 / 27
出世之道,尋在涉世—擁有超凡心態(tài),從容面對生活 / 30
心見不亂,隨遇而安 / 33
晚年更宜精神百倍 / 36
除熱自心涼,除窮于安樂 / 39
苦因執(zhí)念起,有一分執(zhí)著便有一分難過 / 42
第三章 魚得水游,而相忘乎水
—清心寡欲的智慧
做好自己的事,不為外界名利所惑 / 46
談山者未必得山趣,假自在不如真悟道 / 49
身居高位淡泊名利,隱居山林心懷天下 / 52
不為自私自利自毀前程 / 55
從冷視熱,從旁觀者的視角看世界 / 57
超物累,才能享受天趣 / 60
第四章 念頭昏散處,要知提醒
—靜心達生的智慧
興亡強弱皆不會長久,莫要強求 / 64
得意不忘形,失意更不忘形 / 67
懸崖撒手,就是要拿得起放得下 / 70
減除物累,便超圣境 / 73
胸中無物欲,眼前有空明 / 75
無名無位樂最真 / 78
第五章 多藏者厚亡,高步者疾顛
—守逸從容的智慧
富貴者不如貧者無慮,位高難如布衣平安 / 84
人能看破天下可握,不被世俗牽絆 / 86
守逸之味,最平淡也最雋永 / 89
給欲望降溫,方可享受寧靜生活 / 91
富貴之人要知貧賤痛癢 / 94
不希榮不競進,自然無憂無畏 / 97
第六章 人心不可一日無喜神
—喜怒不擾的智慧
持身不可輕,用意不可重 / 102
喜怒不愆,別讓情緒導致錯誤行為 / 105
大動肝火易失去判斷力 / 107
內(nèi)心永遠保持喜悅的花香 / 110
以我轉(zhuǎn)物,把握快樂的主動權(quán) / 113
不為世俗之寵辱神傷 / 116
處患難而不憂,遇權(quán)豪而不懼 / 119
第七章 味淡聲稀處,識心體之本然
—淡泊明志的智慧
飲宴作樂、重名好利皆非君子 / 124
心地干凈,將學問用在正道 / 126
志從淡泊來,智者從不隨波逐流 / 129
真廉無廉名,真巧無巧術(shù) / 132
不昧己心,學會為別人造福 / 135
德怨兩忘,恩仇俱泯 / 138
第八章 橫逆困窮,身心交益
—成志立業(yè)的智慧
窮愁寥落也不可輕易自我廢弛 / 142
思勝我者,精神自奮 / 145
只要工夫深,繩鋸木斷水滴石穿 / 148
珍惜現(xiàn)在是對過去和未來最好的尊重 / 150
艱難困境是鍛煉英雄的熔爐 / 153
美好的品德是成就事業(yè)的根本 / 156
凡事過于執(zhí)著,必失去真正的自我 / 159
第九章 誠心和氣,愉色婉言
—齊家育人的智慧
教人毋過高太嚴,用對方法最重要 / 164
有過不宜暴怒輕棄,處理家庭關(guān)系須方法得當 / 167
陶鑄不純難成器,重視孩子的早期教育 / 170
富貴多炎涼,警惕骨肉相殘的悲劇 / 173
倫常本乎天性,不講付出不計回報 / 175
當念積累之難,常思傾覆之易 / 178
誠心和氣是家庭幸福之源 / 182
種田地須除草艾,教導孩子謹慎交友 / 185
第十章 用人不宜刻,交友不宜濫
—待人交友的智慧
交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心 / 190
尊重包容是朋友的相處之道 / 193
施人勿念受施勿忘,做人常懷感恩之心 / 196
交友待人要謹慎,勿輕易“輸心” / 199
平和納意見,不偏激固執(zhí) / 202
慧眼識人觀察細節(jié),善人祥和兇人肅殺 / 205
第十一章 卷舒自由,行止在我
—行事如流的智慧
行止在我,不做受他人提掇的“提線木偶” / 210
寧默毋躁,寧拙毋巧 / 213
做人無常勢,做事要懂得另辟蹊徑 / 216
行不去處須知退步,與人方便自己方便 / 218
議事要知曲直,做事不計利害 / 221
消除急躁情緒,行事不急功近利 / 224
有心向善,不可急于讓人知道 / 227
第十二章 君子寧居無不居有,寧居缺不處完
—處世成人的智慧
心體光明,讓競爭對手無機可乘 / 232
留一步與人過去,減三分與人同嘗 / 235
折其兩端取平衡,做事不要過于極端 / 238
召福遠禍須養(yǎng)喜神去殺機 / 241
心寬常懷恩澤,待人心胸開闊 / 244
榮不獨享,辱不避污 / 247
重視自己的價值,不可妄自菲薄 / 250
第十三章 忙里要偷閑,鬧中要取靜
—閑適取靜的智慧
忙里偷閑鬧中取靜,人生應當張弛有道 / 254
生活之樂不應舍近求遠 / 257
吟風弄月,逃離萬丈紅塵 / 259
身心不疲,隨時尋樂 / 262
此身常放在閑處,此心常安在靜中 / 265
靜里知乾坤,再忙碌也要放慢腳步 / 268
靜躁兩不相干,遠離喧囂留一片平靜天地 / 271
參考文獻 / 274