（1）韓炳哲被譽(yù)為德國哲學(xué)界的一顆新星。在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外，他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，獨辟哲學(xué)寫作新境界，在數(shù)字媒體時代照察現(xiàn)實社會和人類心靈。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學(xué)傳統(tǒng)的理性批判精神。韓炳哲對當(dāng)代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學(xué)意義的生命存在。
（3）哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格，長于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、輕快、明晰，可讀性強(qiáng)，諸位中譯者的認(rèn)真細(xì)致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）法國哲學(xué)家阿蘭巴迪歐為其《愛欲之死》作序。韓炳哲在歐美已產(chǎn)生較大影響，作品被譯成近20種文字，包括巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對韓炳哲做出了回應(yīng)和評贊。
（5）在國內(nèi)學(xué)界迅速覓得知音。來自哲學(xué)界、藝術(shù)界、文學(xué)界、傳播學(xué)界、IT界的諸位大咖分別對韓炳哲及其作品做出了積極回應(yīng)和高度評價。
（6）韓炳哲作品系列圖書共9種，包括了作者主要和有代表性的作品，體現(xiàn)了作者對數(shù)字媒體時代社會狀況、個體心靈的全面關(guān)注和思索。將于2019年7月份出齊。
（7）數(shù)字媒體時代的群體狂歡和孤獨個體之鏡像！
當(dāng)代社會數(shù)字媒體繁榮發(fā)展，人們的交流和感情模式都發(fā)生了極大變化。個體面對著任何一個網(wǎng)絡(luò)終端，似乎就面臨著整個世界。其實并非如此。深陷隔絕狀態(tài)的個體，難以對大量的信息明辨是非，達(dá)成理性認(rèn)識。這造就了謠言和網(wǎng)絡(luò)暴力，也使誤導(dǎo)、控制和權(quán)力集中與轉(zhuǎn)移有機(jī)可乘。如何在匿名的集體中，做一個理性而負(fù)責(zé)任的公民？需要對數(shù)字化、信息化這些新技術(shù)時刻保持警覺。