序言《百家姓》與《三字經(jīng)》《千字文》一起被稱為三百千，同為我國古代著名的幼童啟蒙教材，其中尤其以《百家姓》流行最長，流傳最廣。據(jù)學(xué)者考證，《百家姓》大約在宋代以前就存在了，在宋初的時(shí)候，錢塘（約今天的杭州）儒者加以收集整理，編訂成冊。初始時(shí)期的《百家姓》，收411姓。元朝的印本，收438姓，其中單姓408，復(fù)姓30。到清代的時(shí)候，又出現(xiàn)了《增廣百家姓》，收504姓，單姓444，復(fù)姓60。本書即以《增廣百家姓》為據(jù)�！栋偌倚铡芬运难詾榫�，句句押韻，讀來朗朗上口，極易識讀記憶�！栋偌倚铡分械男帐暇幣牛�更多地注意了流傳和識記的效果問題，很難嚴(yán)格照顧到姓氏實(shí)際的人口數(shù)量及其發(fā)展情況。其中的編排邏輯，還有其他因素，比如《百家姓》的起首句趙錢孫李，據(jù)推測，是因?yàn)橼w指趙宋，是以國君的姓氏為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫是當(dāng)時(shí)國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李姓。本書在編排上首先按照《增廣百家姓》的排序，但人口數(shù)量較少的姓我們在編排上把它們放在了后面，以反映姓氏使用的現(xiàn)狀。中國的姓氏文化，是源遠(yuǎn)流長的中華文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它反映著中華族群獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程和文化秉性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史文獻(xiàn)中，我國的姓氏有5662個(gè)，其中單姓3484個(gè)，復(fù)姓2032個(gè)，三字姓146個(gè)，實(shí)際生活中，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些數(shù)目。姓氏文化在我國已有數(shù)千年的歷史，初始大概產(chǎn)生于母系氏族社會，所以早期的姓氏多帶女旁，如姜、姚、姒、媯、嬴等姓，這個(gè)時(shí)期的姓氏主要是明血緣別婚姻，是全體氏族成員的共同姓氏。父系氏族時(shí)期，姓氏的作用在于別貴賤，主要是用來顯示宗法身份的。早期的姓氏基本集中于上層人士，這個(gè)時(shí)期主要是以封國、封地、官職、名號等為姓氏，后來隨著社會不斷分化，以職業(yè)、技術(shù)、居所等為姓氏的情況開始普遍起來，再以后，賜姓、改姓等等，均不斷豐富發(fā)展著傳統(tǒng)姓氏的內(nèi)容。姓氏文化見證了中華民族的成長經(jīng)歷，它的來源記憶著我們祖先的初始腳步，它的遷移訴說著我們祖先輾轉(zhuǎn)生存奮斗的歷程，其中的歷史名人昭示著我們祖先的文明與智慧，所有的這一切，都在顯示著華夏民族的融合、壯大，生生不息。