語文太重要（序）
　　孩子呱呱墜地，父母便要為孩子的起名冥思苦想。蘇軾和他的弟弟蘇轍的名字，就是蘇洵根據(jù)兒子個性精心打造的。一個憑軾而瞻，一個由轍而行。還特意寫了一篇 名二子說來教育孩子。
　　一本書的問世，對于作者來說，也是如此。在命名中寄托著厚望與祝福。本書定稿之后，起名就頗費(fèi)斟酌，凡四易其名。*初名為《怎樣學(xué)好語文》，雖四平八穩(wěn)，未免寡淡無味，且有說教之嫌，商量后改為《語文好玩》。陳省身當(dāng)年提出數(shù)學(xué)好玩，影響很大。好玩意味著有趣，興趣**，學(xué)習(xí)和研究在玩中完成，而且，玩字本身有研究的意思在，比如古玩，就是研究古董的意思。這很好。不過仍然覺得不滿意。興趣是學(xué)好語文的前提，鉆研是深入理解的途徑，并沒有沒把我們編寫此書的真正的意圖表達(dá)出來。后來又想到改成《語文真酷》，覺得太現(xiàn)代，而且不明確，到底酷在哪里？總之是轉(zhuǎn)輾反側(cè)，苦苦尋覓，不得其名。
　　有一天，與一位家長閑聊，他不經(jīng)意中說：黃老師，我知道語文重要，但是拉不開分?jǐn)?shù)距離。此刻，我感到靈光乍現(xiàn)，沉潛了心里多少年的一句話，從我的腦海深處跳了出來：語文太重要！太好了！而今天，人們太不把它當(dāng)回事了。就把它作為書名！
　　表面上看，語文是雷打不動的主課。語文課上的閱讀分析和配套作業(yè)、習(xí)題、考試，占據(jù)了學(xué)生一大塊時間。然而，這外表的風(fēng)光，卻掩蓋不了語文在很多家長學(xué)生的心目中已淪為雞肋的事實(shí)。
　　語文的分?jǐn)?shù)差距不大。再差的學(xué)生也能保底，再好的學(xué)生也高不到哪里去。有時還會倒掛。高考也好，中考也罷。能夠拉開十分二十分已經(jīng)非常了不起。所以，與其在語文上花功夫，還不如把時間精力用在抓分的刀口上，用在數(shù)理化外語上。在特別重視信價比的今天，人們不重視語文，就是很自然的事了。
　　在激烈的競爭壓力下，不能轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)的無用的東西是不被重視的。沒競爭力，也就沒有意義。這一點(diǎn)，學(xué)生和家長們心照不宣。隨著時間的推移，這種心照不宣的輕視，已經(jīng)漸漸堂而皇之起來。在一些名牌大學(xué)的自主招生考試中，干脆只考數(shù)學(xué)、英語。理由是：搞學(xué)術(shù)離不開查國外資料，英語不好沒有前途。而語文呢？反正考不出差距，大家都是中國人，哪有不會說話寫字的？普通人只要能寫會說大白話就行。
　　然而，他們忘了，語文的差距，本來就不是分?jǐn)?shù)的差距。語文的差距，是人生的差距，是一生的差距，是生命的差距，是生命質(zhì)量的差距。這個差距似乎看不見摸不著，但它很大很大。它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度，有寬度有高度，你是不是能夠成為一個有智慧的人，一個有精神生活的人，一個真正精神上獨(dú)立自由的人，你的一生，生命的質(zhì)量如何，這一切都和語文密切相關(guān)。
　　語文太重要了！
　　當(dāng)然，所有的知識科目，對于培養(yǎng)思維、塑造人格都是有好處的。培根說：凡有所學(xué)，皆成性格。但是沒有一種學(xué)問比得上語文那樣無處不在，沒有人能夠離開。不論你是搞數(shù)學(xué)物理，搞經(jīng)濟(jì)政治。所有的書，都是用母語來表達(dá)，來思維的。即便是外語書，*終要讓國人能夠理解、運(yùn)用，真正對中國產(chǎn)生影響，還是要或多或少轉(zhuǎn)化為母語。
　　語文太重要了！
　　實(shí)際上，不重視語文的后果。已經(jīng)時有顯現(xiàn)。多年前，有北大的教授出過一本人類學(xué)譯注。被指出許多譯名極不規(guī)范。*滑稽的是書中出現(xiàn)了這樣一段：
　　門修斯的格言普天之下只有一個太陽，居于民眾之上的也只有一個帝王，可以適用于所有大型帝國所建立的界域。
　　這位門修斯看著十分唬人，叫人以為是哪位高端的洋大師。殊不知，這Mencius即中國先秦思想家孟子。而這所謂格言，就是天無二日，民無二王。
　　翻譯外國學(xué)術(shù)著作，到頭來卻在自己的文化上栽了跟斗。
　　無獨(dú)有偶，清華大學(xué)歷史系副主任的學(xué)術(shù)著作中，出現(xiàn)了常凱申這一號人物。大談特談這位常凱申如何如何。后被人指出，所謂的常凱申，竟是蔣介石的誤譯。粗制濫造，已臻極矣。
　　這些學(xué)者坐鎮(zhèn)清華北大這樣的**學(xué)府，終日查外國文獻(xiàn)，其外語水平絕不會差。為何會鬧這樣的笑話？搞學(xué)術(shù)真的只要外語就行了嗎？
　　語文太重要了！
　　眾所周知，民國時候出了很多的大家，學(xué)貫中西者有之，文理兼通者有之，無不以堅實(shí)的語文，尤其是大量的經(jīng)典為其基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家蘇步青，在少年時代就熟讀《左傳》，并寫得一手好絕妙的古詩詞。
　　植物學(xué)家胡先骕，古體詩寫得極棒，著有《懺庵詩稿》，錢鐘書贊他的文字抱弓力大，琢玉功深。獲得若貝爾獎的物理學(xué)家李政道文化涵養(yǎng)也很深，在交通大學(xué)演講時，他化用杜甫的詩，細(xì)推物理即行樂，何用浮名絆此身。讓物理的研究成為一種詩意，一種追求真理的境界。
　　語言，尤其母語是思想的載體，皮之不存，毛將焉附？
　　語文太重要了！他的重要超乎人們的想象！
　　可是，既然語文太重要，又好玩，為什么會有那么多人抱有誤解，覺得語文課太雞肋，太無聊？
　　那是因?yàn)�，如今我們學(xué)的不是大語文而是非語文；不是真語文，而是偽語文。我們常說 語文的外延和生活外延相等，語文本身包涵了文史哲，包涵了我們的生活思想，是何等的豐富。語文水平的提高，本身就是人的素養(yǎng)的提高！可是我們已經(jīng)把語文窄化為一個個支離破碎的知識點(diǎn)，異化為為了應(yīng)付知識點(diǎn)考試的零星的碎片，而這一切又成了束縛人的思想的繩索。我們教的和學(xué)的甚至是反語文。真語文重讀書，偽語文重做題；真語文講感悟，偽語文講灌輸；真語文成一家之言，偽語文湊標(biāo)準(zhǔn)答案；真語文解放人，偽語文束縛人。這樣的語文自然不會引起具有強(qiáng)烈好奇心，不斷渴求新知識新思想的孩子們的興趣。
　　法國教育家阿蘭說過：怎樣學(xué)語言？向大作家學(xué)，別無他途，向*嚴(yán)密*豐富*深刻的語句中去學(xué)，而不學(xué)那會話課本的平庸語句。大量的閱讀，閱讀原著，并且記憶之、運(yùn)用之，正是學(xué)語文*快也*有效的方法。中國語文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)： 熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，勞于讀書，逸于作文等等。這些記憶，在發(fā)揮運(yùn)用思考中得到不斷的鞏固。這是一個良性的循環(huán)。在學(xué)與思中，用前人思想的財富陶冶充實(shí)自己。讓自己成為一個完善的人。*終得到一種生命的幸福感。
　　我們這套書正是基于的這樣的信念而編寫的。我們希望為語文學(xué)習(xí)，也即是人的成長，開一扇小小的窗口，讓青年學(xué)生得以窺見大語文真語文的美好世界。
　　參與這本書的編著者，是來自一線的老中青三代的語文教師，有近八十歲的宿儒，有三十出頭的少壯派。他們都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知名度。這樣一支強(qiáng)大的團(tuán)隊，有著廣闊的視野，選文拋開固定的程式的做法。比如文言不循《古文觀止》那一套，而是選一些似乎冷僻但活生生的、別人很少選的、十分有趣的文章�，F(xiàn)代文則大量引入當(dāng)代西方經(jīng)典性的美文，重思想、重前瞻、也重文采。至于作文的指導(dǎo)，則與生活貼得更近更緊。無論是小學(xué)、初中、高中的讀物，都是精心選擇的成果。
　　*后，必須說明的是，我們從來沒有把提高語文素養(yǎng)與應(yīng)試對立起來，我們相信，這套讀物對于提高應(yīng)試能力，也是題中應(yīng)有之義。這也是我們在編寫這套書時，經(jīng)過認(rèn)真考慮的。
　　但愿孩子和家長們喜歡這套書。
　　復(fù)旦附中語文教師黃玉峰
　　2015年7月