第一講 尋找傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新智慧
一、中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想
二、中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新方法和創(chuàng)新內(nèi)容
三、中國傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新元素的歷史傳承與現(xiàn)代影響

第二講 龍的傳人講 龍德
一、龍德哲學
二、中華人文精神的勃興

第三講 從“德”字變遷看中華倫理政治的起源
一、前甲骨文時代的“德”與文明起源
二、甲骨文的“德”與祭祀文化
三、金文時期的“德”與倫理文明的出現(xiàn)

第四講 天長地久的法則
一、“道法自然”的生態(tài)平等觀
二、“天網(wǎng)恢恢”的生態(tài)整體觀
三、“知常日明”的生態(tài)保護觀

第五講 敬畏天命
一、“知命畏天”的生態(tài)倫理意識
二、“樂山樂水”的生態(tài)倫理情懷
三、“弋不射宿”的生態(tài)資源節(jié)用觀

第六講 養(yǎng)體、養(yǎng)心與養(yǎng)德
一、對繼善成性思想的發(fā)揮
二、對乾道剛健思想的發(fā)揮
三、對德位思想的發(fā)揮

第七講 天行有常與圣人制天命
一、“天行有常”的生態(tài)倫理意識
二、“制用天命”的生態(tài)倫理實踐觀
三、“圣人之制”的生態(tài)資源愛護觀

第八講 兵亦有道：《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思維·
一、《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略
二、《孫子兵法》中的軍事戰(zhàn)略
三、《孫子兵法》中的國家戰(zhàn)略思想

第九講 講 讀《易傳》
一、立意高遠的《彖傳》
二、別成一義的《象傳》
三、依文言理的《文言傳》
四、博大精深的《系辭傳》
五、闡述天道、地道與人道的《說卦傳》
六、借序卦以序人倫的《序卦傳》
七、堅持對應統(tǒng)一的《雜卦傳》
八、仁與易：《易傳》儒家思想的深層透視

第十講 “孔門心法”的易理之源
一、關(guān)于《大學》
二、關(guān)于《中庸》

第十一講 究天人之際，息君民之心
一、天人感應
二、對《易》理的發(fā)揮

第十二講 辯證哲理、玄妙人生
一、揚雄其人
二、《太玄經(jīng)》其書

第十三講 難舍紅塵
一、周敦頤歸隱思想的形成
二、周敦頤歸隱思想與陶淵明思想的一致性
三、《愛蓮說》并非佛理頌歌

第十四講 宋理宗緣何只對瑤族發(fā)給“特許狀”
一、周敦頤是千家峒瑤家子弟
二、宋理宗對周敦頤的推崇

第十五講 湖湘文化的理學傳統(tǒng)
一、湖湘文化理學傳統(tǒng)的形成和發(fā)展
二、湖湘文化理學傳統(tǒng)與船山理學的關(guān)系

第十六講 興衰之《易》理
一、關(guān)于《隨》
二、“干母之蠱不可貞”
三、“消不久也”
四、“以宮人寵，終無尤也”
五、“黃離元吉”
六、“日昃之離”
七、“突如其來，焚如，死如，棄如”
八、“六五之吉，離王公也”
九、“見險而能止”
十、關(guān)于《夬》
附錄 國學貴在弘道：憶石峻先生思國學使命
后記