《義烏智慧》系統(tǒng)地回顧了義烏歷史文化發(fā)展的歷程,介紹了義烏人民在不同歷史時期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展所做出的重大貢獻,深入挖掘、頌揚了義烏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的愛國主義精神、人文精神、團結(jié)奮斗精神、農(nóng)商并舉的創(chuàng)新精神、舍己為公的奉獻精神和節(jié)儉務(wù)實精神,并指出上述精神的一脈相承、發(fā)揚光大,為義烏人民在改革開放年代創(chuàng)造發(fā)展奇跡提供了強大動力。
《義烏智慧》適合宣傳工作者、經(jīng)濟工作者、社會科學工作者和各級干部閱讀與參考。
牛建農(nóng),男,1944年,河南唐河人,作家,中共黨員。曾任國家核心期刊《規(guī)劃師》雜志社常務(wù)副社長、《廣西城鄉(xiāng)規(guī)劃》主編、中國民族建筑研究會常務(wù)理事,現(xiàn)為義烏市城市規(guī)劃設(shè)計研究院外聘專家。出版《中國畫圣石濤》《大略雄才周子昆》《西南大通道》《廣西民居》《新農(nóng)村建筑外墻裝飾》《村莊、產(chǎn)業(yè)、文脈、人義烏美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)回顧與思考》等著作8部,其中長篇報告文學《在龍脊上起飛》(與人合作、執(zhí)筆)一書獲廣西文藝創(chuàng)作獎銅鼓獎。
吳浩軍,男,1981年,浙江義烏人。城市規(guī)劃碩士,高級工程師,F(xiàn)為義烏規(guī)劃局規(guī)劃編制主管,義烏市城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長。長期從事城市規(guī)劃編制、建設(shè)管理工作,曾在多個核心期刊發(fā)表論文,編譯多部著作。
陳紅,女,1992年,浙江義烏人。2014年畢業(yè)于南京大學建筑與城市規(guī)劃學院,F(xiàn)就職于義烏市城市規(guī)劃設(shè)計研究院。從業(yè)4年,主要方向為控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃等。
總序
前言
第一章 燦爛的史前文明
第一節(jié) 浙江在我國史前文明發(fā)展中的重大貢獻
第二節(jié) 金衢盆地是浙江史前文明的源頭
第三節(jié) 義烏是金衢盆地的龍頭
第二章 光耀古今的愛國主義精神
第一節(jié) 高舉愛國主義圣火復國興邦的越國實踐
一、以興邦復國的偉大目標凝聚人心
二、以人為本的基本國策
三、堅強、智慧的領(lǐng)導核心
四、符合實際的復國之策
五、務(wù)實節(jié)儉埋頭苦干
六、農(nóng)商并舉興商強國
第二節(jié) 施行仁政稱霸百年
第三節(jié) 越國實踐的重大貢獻
一、越國實踐與百家爭鳴的互動
二、越國文化廣泛傳播
三、越國精神的主要內(nèi)涵
四、義烏是越國復國斗爭的重要基地
第三章 明星與群星
第一節(jié) 璀璨明星
一、詩人駱賓王
二、抗金名將宗澤
三、清官徐僑
四、醫(yī)學大師朱震亨
五、河神朱之錫
第二節(jié) 義烏兵和敲糖幫
一、義烏兵
二、敲糖幫
第四章 流淌在大地上的文脈
第一節(jié) 義烏是干闌文化的發(fā)祥地
一、干闌的起源與特征
二、干闌文化凝聚百越先民的智慧
三、義烏是干闌文化的發(fā)祥地
四、干闌式建筑的歷史地位及其與北方地居建筑的交流
五、義烏在南北文化交流中扮演過重要的角色
第二節(jié) 傳統(tǒng)民居農(nóng)民創(chuàng)造的又一座文化高峰
一、商業(yè)的繁榮推動傳統(tǒng)民居建設(shè)
二、義烏傳統(tǒng)民居的特色
三、義烏民居發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律
第三節(jié) 清水白木雕義烏農(nóng)民精神世界的窗口
一、清水白木雕的起源
二、義烏清水白木雕的題材和內(nèi)容
三、義烏清水白木雕是義烏農(nóng)民精神世界的窗口
四、義烏清水白木雕的思想文化內(nèi)涵
五、義烏清水白木雕的藝術(shù)成就
第五章 《共產(chǎn)黨宣言》與義烏奇跡
第一節(jié) 《共產(chǎn)黨宣言》與義烏當代三杰
一、陳望道
二、馮雪峰
三、吳晗
第二節(jié) 朱鴻儒、吳溶品和義烏農(nóng)民運動
一、中共義烏縣委第一任書記朱鴻儒
二、中共義烏縣委第二任書記吳溶品
三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的義烏農(nóng)民運動
第三節(jié) 義烏人民的第三次抗日戰(zhàn)爭
跋
主要參考書目
圖片來源
后記