《千年之約》是季羨林國內(nèi)游記的一次梳理,收錄了他的一些比較重要的參觀游覽國內(nèi)旅游景區(qū)的文章,如《火焰山下》《在敦煌》《觀秦兵馬俑》《法門寺》《登黃山記》,并配以編者注釋和季羨林助手提供的隨文圖片,以嶄新的視角呈現(xiàn)了季羨林散文創(chuàng)作的精髓,使讀者領略了一代大師眼中的神州大地與中華千年文明。
老師的足跡
季羨林是我國著名的散文作家。70余年來,他的散文創(chuàng)作從未間斷過,留下大量優(yōu)秀的散文作品。
饒宗頤先生說:我所認識的季先生,是一位篤實敦厚,人們樂于親近的博大長者,搖起筆來卻娓娓動聽,光華四射。他具有褒衣博帶從容不迫的齊魯風格和涵蓋氣象,從來不矝奇、不炫博,腳踏實地,做起學問來,一定要竭澤而漁,這四個字正是表現(xiàn)他上下求索的精神,如果用來作為度人的金針,亦是再好沒有的。
鐘敬文先生說:季先生以北人治南學(南亞之學),學成于西方而精通東方(東方之學);學問好,人人都知道;散文寫得好,卻容易被忽略。其實他的文章一直伴隨著他的學問,毋寧說也是他學問生命的一種形態(tài)。
樂黛云先生說:每次讀先生的散文都有新的體味。我想那原因就是文中的真情、真思、真美。
季羨林的散文風格獨特,頗具匠心,一直受到廣大讀者的青睞,至今歷久而不衰。很久以來,一些讀者朋友時常跟我說,季羨林的散文游記作品集觀景、詠物、敘事、憶舊于一體,置身其中,能夠讓人穿越時空,穿越不同民族和文化,堪稱一絕。作為一位考據(jù)學功底深厚的學者和一位非常講究文采的寫家,季羨林筆下的游記作品不僅具有史料價值,而且極具美學價值。但可惜的是,迄今為止,在市面上還沒有見到他老人家的一部純粹的游記作品,也無法從這些已有的散文集中,厘清他老人家一生的足跡?磥,整理并出版季老的游記散文作品,是一件讀者企盼已久的事兒。
實話說,作為季老的弟子,我對他的思想感情和文章有切身的、比較深刻的了解和感悟。因此,我有責任、有義務在條件成熟的情況下,編選出一部深受廣大讀者喜愛的季羨林游記作品集。這對于提高廣大讀者的閱讀、欣賞、寫作水平,擴大他們的視野和知識范圍,陶冶他們的情操和美感認知,加強他們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì),確實是一件十分有意義的事兒。
于是,我和老同學胡光利教授經(jīng)過比較充分的醞釀準備和認真選編,季羨林游記之《千年之約》與《十一國記》最終呈現(xiàn)在讀者面前!肚曛s》是季老國內(nèi)游記的一次梳理,收錄了他的一些比較重要的參觀游覽國內(nèi)旅游景區(qū)的文章。如,《火焰山下》《在敦煌》《觀秦兵馬俑》《法門寺》《登黃山記》《富春江上》《游小三峽》《海上世界》等,其中既有歷史人文故事的奇思妙想,又有自然美景的流連忘返,還有對現(xiàn)代繁榮都市生活的慨嘆!妒粐洝肥羌纠蠂庥斡浀囊淮问崂,向讀者呈現(xiàn)他青年時代赴德國學習,及后來作為學者、作家、教育家、史學家出訪印度、緬甸、尼泊爾、泰國、烏茲別克斯坦、日本等國家期間的所見、所聞、所思與所嘆。季羨林無論以何種身份出國,都盡心竭力充當中國人民的友好使者,不遺余力為我國與世界各國人民之間鋪路架橋。因此,《十一國記》又可以看成體現(xiàn)中外文化交流及友誼的珍貴記錄。
季羨林先生是一位學者,他的散文被稱為學者散文,因而他的游記不同于旅行家的游記。后者往往記述奇山秀水、奇風異俗,而季羨林的游記并非純客觀地描摹,他更多關注的是人,包括他本人在內(nèi),是人的感受。筆者以為,讀季羨林的游記散文,除了他的所見、所聞而外,他的所思、所嘆經(jīng)常上溯到遙遠的古代,展望到世界的未來,因而更能讓讀者受益。
梁志剛
季羨林,國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。
胡光利,遼寧大學歷史系教授,畢業(yè)于北京大學東語系,為季羨林先生的弟子。曾獲遼寧省第八屆社會科學優(yōu)秀成果獎、遼寧省第二屆文學翻譯獎、遼寧省第六屆傳記文學獎。著有《季羨林在北大》《季羨林的學生時代》等。