藏經(jīng)洞里這些唐、五代時(shí)期的經(jīng)變畫(huà)，多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本，它們多出自敦煌曹氏畫(huà)院畫(huà)工之手，不具作者名姓，也無(wú)從考據(jù)是否名家手筆。這些在唐代流行的經(jīng)變畫(huà)，通常有一種基本的構(gòu)成模式：縱向分為三部分，中間是主體，占的比例很寬，兩邊細(xì)長(zhǎng)部分，分成若干個(gè)連續(xù)的畫(huà)面，畫(huà)的是不同的經(jīng)變故事圖。中間部分都是說(shuō)法圖，有眾多佛、菩薩及隨侍者，背后是巍峨的樓臺(tái)庭閣，前面蓮池上有伎樂(lè)、水鳥(niǎo)、迦陵頻伽等。兩邊的故事圖內(nèi)容，也多有一定的模式。如《觀無(wú)量壽經(jīng)變》少不了阿閣世幽禁父王、佛給韋提希夫人說(shuō)“十六觀”的內(nèi)容。《維摩詰經(jīng)變》少不了文殊、維摩詰坐而論道，《藥師佛經(jīng)變》少不了“十二大愿”和“九橫死”，《彌勒經(jīng)變》少不了“剃度”等。
這些絹本繪畫(huà)的顏色，都是天然的礦物質(zhì)顏料經(jīng)過(guò)研磨、兌膠制成的，畫(huà)師將這些顏料，依照畫(huà)上的形，均勻涂上去，再精細(xì)地進(jìn)行暈染，捕捉色彩的細(xì)微變化。在這些絹畫(huà)中，人物的臉、手指、足尖、肌肉、蓮瓣上的粉色等，極其精致。染色完畢，最后勾上流暢的輪廓線，這些線條有時(shí)和底下一層的灰色線并不完全重合。最后的這些線條，非�？隙ǎ�果斷有力，應(yīng)該是很有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)師來(lái)執(zhí)筆的。畫(huà)上所用的顏料種類很多，包括金色等，但幾乎每幅畫(huà)的色彩都很均衡和諧。燦爛精美。在畫(huà)中，除去色彩以外，還有很多人物動(dòng)態(tài)、建筑細(xì)節(jié)，反映出畫(huà)師們細(xì)致入微的觀察力，對(duì)三維空間的刻畫(huà)等，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?