編者的話

詞是古代詩歌文體的一種，萌芽于隋唐之際（據(jù)說與燕樂的興盛有關(guān)），形成于唐代，盛行于宋代。最早的詞，都是合樂歌唱的，故唐、五代時多稱為曲、雜曲或曲子詞。詞體的句子往往長短不一，故也稱長短句。詞本來是流行于民間的通俗歌詞，后來也漸漸為士大夫的酒筵歌席所采用，有些文人也倚聲填詞，交與伶人歌妓演唱，于是就有這樣的記載：則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。（后蜀歐陽炯《花間集序》）
唐、五代是詞開始興盛繁榮的時代。唐代文人在溫庭筠以前的存詞很少，相傳為李白作的有《菩薩蠻》、《憶秦娥》。此外尚有張志和、白居易、劉禹錫、韋應(yīng)物諸家皆有詞作流傳。到了晚唐時期，溫庭筠宦途失意，卻在詞的創(chuàng)作方面頗有成就，能逐管弦之音為側(cè)艷之詞（《舊唐書》本傳），甚至掩其詩名，后為西蜀所重視，趙崇祚輯《花間集》，以溫詞壓卷�！痘ㄩg集》所錄作者十八人，除了與溫庭筠并稱的韋莊，以及皇甫松、和凝、孫光憲以外，余者皆為西蜀人士。他們詞的風(fēng)格都與溫庭筠近似。唐末五代戰(zhàn)亂，中原北方殘破，只有西蜀、南唐社會安定，都市繁榮。更兼統(tǒng)治者的享樂需要，于是適合宴會演唱的詞便興盛起來。南唐詞家以后主李煜及馮延巳為最著。李煜早年寫過一些如花明月暗籠輕霧（《菩薩蠻》）等綺靡之作，及至國破家亡，才意識到無限江山，別時容易見時難（《浪淘沙》），而發(fā)出自是人生長恨水長東（《相見歡》）的哀嘆，王國維說：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。（《人間詞話》）馮延巳在五代詞人中是位重要作家。《南唐書》記載玄宗（李璟）嘗……從容謂曰：吹皺一池春水（馮氏《謁金門》詞句），何干卿事？延巳對曰：安得如陛下小樓（吹徹）玉笙寒之句！總體而言，西蜀、南唐的詞風(fēng)同屬于花間一派。其余風(fēng)所及，也影響了北宋初年的詞壇風(fēng)尚。
對于唐五代之詞，歷代論者評價不一。有人以為類不出綺羅香澤，風(fēng)骨未遒，無論變化，不及兩宋之詞。而陸游在《花間集跋》中卻說：唐季五代詩愈卑，而倚聲輒簡古可愛。王國維對此頗為贊同，其《人間詞話》中說：唐五代北宋之詞，可謂生香活色。盡管學(xué)界論說紛紜，但對于喜愛詞的廣大讀者而言，李后主、馮延巳的詞作之美實(shí)在是難以抗拒的。若問唐五代之詞好在哪里，一言以蔽之：雋朗自然，元?dú)饬芾�，有境界有佳句。有鑒于此，我們選取唐五代詞名家名篇，列為歷代名詞之首；延請研究名家撰寫精美賞析文章，解釋歷史背景、評賞藝術(shù)特色、評論文學(xué)成就，見仁見智，相比古代選家的眉批朱圈，品評裁騭，更為周到詳盡，可謂踵事增華。希望歷代名詞鑒賞辭典系列的出版對讀者學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文學(xué)素養(yǎng)，能有所幫助。