《浮生六記》是清朝沈復(fù)的自傳體散文小說。
　　沈復(fù)，字三白，號梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家。據(jù)有限的生平資料及《浮生六記》記述來看，沈復(fù)沒有參加過科舉考試，但好游山水，擅長詩畫、散文，曾以賣畫維生。十四五歲，他隨父親到紹興求學(xué)、習(xí)幕，曾在安徽績溪、上海青浦、江蘇揚州、湖北荊州、山東萊陽等地做幕僚。后來到蘇州從事酒業(yè)。十八歲，娶舅女陳蕓為妻，二人舉案齊眉，感情甚篤。然而天不遂人愿，因突遭變故，夫妻只得離家漂？白，嘗盡辛酸凄楚。幸而他們從未落俗，總能苦中作樂，即使蕓重病纏身，生活艱難，沈復(fù)與妻子依然情深如初。后妻子病故，沈復(fù)漫游江湖，著《浮生六記》六卷，記錄他與妻子陳蕓過往生活當(dāng)中的點點滴滴，還有他本人的游歷見聞�？梢哉f，《浮生六記》是沈復(fù)一生的回憶錄。
　　“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”而“六記”則包括：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。
　　最初，《浮生六記》手抄本流落書市，可惜沒有人整理出版，日久竟成斷簡殘編。清道光年問，獨悟庵居士楊引傳無意中在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，當(dāng)時，后兩記已佚，只余前四卷。之后，楊引傳將這本珍貴的手稿交給當(dāng)時在上海主持申報聞尊閣的妹夫王韜，并于光緒三年（1877年）以活字板刊行。這是殘本《浮生六記》的首次出版。此后不久，蘇州冷攤上便出現(xiàn)了“全抄本”，有卷五、卷六，但經(jīng)諸多學(xué)者考證，認(rèn)定實為后人偽作。
　　我們暫且善意地認(rèn)為，偽作不過是緣于人們對《浮生六記》足本的熱切期待，但愿如此經(jīng)典的作品沒有缺憾。此次譯注，除了“閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快”四卷之外，也收入了“中山記歷、養(yǎng)生記道”兩卷，作為附錄，供讀者比較參考。
　　盡管只有四卷傳世，也毫不影響《浮生六記》的流傳，更不影響它成為經(jīng)典。
　　俞平伯曾作序說：“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。”這一評價之辭恰如其分，絕非溢美。
　　林語堂則說：“讀沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。”還贊陳蕓“是中國文學(xué)中可愛的女人”。當(dāng)《浮生六記》到了魯迅先生手上，他贊陳蕓“雖非西施面目，我卻覺得是中國第1美人”。
　　可見《浮生六記》在人們心中的分量，也可見《浮生六記》流傳之廣。僅民國年間就出現(xiàn)了60多個版本。1980年，江西人民出版社羅宗陽點校版，發(fā)行量達(dá)十五萬冊，同年，人民文學(xué)出版社俞平伯點校版，發(fā)行量也達(dá)十萬冊。之后，不斷有各種版本出現(xiàn)。一本小小的散文自傳體小說能有如此多的版本如此大的發(fā)行量，真可謂奇跡。
　　這樣一本流傳一百多年的經(jīng)典之作，一譯再譯，難免有畫蛇添足之嫌，但余之愚想或可使之更加普及，讓更多讀者欣賞到沈復(fù)之摯真文筆，及蕓娘之聰慧溫婉。當(dāng)然，譯文再精心準(zhǔn)確，也難與原文比擬，所以為將原文的意趣風(fēng)味更好地表達(dá)出來，譯注時特別保留了部分典故用詞，并加以注釋，以求既要通俗，也得雅趣，既要易懂，也須古典。如因此譯本能讓更多人捧起《浮生六記》原本，余便心滿意足了。